戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第十二,黑毛卧具戒。此毛体贵,无宜服用;虚损施物,增长贪结,又自营造,招讥障道,深妨本业,故所以制。”行宗记释云:“制意,总括有六:一、虚费,二、长贪,三、经营,四、招讥,五、障道,六、妨业。对文可见。”(戒疏记卷一一·六四·一五)
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即以爱染明王为本尊之曼荼罗。又称爱染王曼荼罗。其种类不一,有十七尊所成者,有三十七尊所成者。十七尊所成之曼荼...【不同分死】 p0323 瑜伽八十五卷十七页云:若于过去不调不伏舍身命已;于现在世已调已伏而舍身命。当知此名不同分...(人名)元天目山之普应国师。名明本,号中峰,钱塘人。自幼切求佛法,昼夜励精。后参天目山高峰妙和尚,大悟彻底。...(名数)天台之说。一大藏经之题,不出人法譬之三,此中由单复具足之不同,而生七种之别:一,单人立题。如佛说阿弥...指众生之机与佛陀之教。谓众生之根机各异,佛陀乃随其机,施以深浅之教。楞伽阿跋多罗宝经注解卷四上(大三九·四○...(术语)梵语Asaṁskṛta。为者造作之义,无因缘造作,曰无为,又无生住异灭四相之造作曰无为,即真理之异名也。此...(杂名)北斗七星也。为妙见菩萨之化现。...全一卷。隋代法智译。又作分别善恶报应经、业报差别经。收于大正藏第一册。本经系佛陀对婆罗门童子首迦(梵 ?uka)...梵语 citta-prakrti,巴利语 citta-pakati。即心之本性。又称自性。心之本性有清净、染污,或二者皆不是,或二者皆...亦名:八事成重戒犯缘 资持记释云:“列缘第四,此戒必须八事满足方犯,忏则不成。”(事钞记卷四二·一五·一六)...【虚妄分别有相无相】 p1170 辩中边论上卷一页云:颂曰:虚妄分别有。于此二都无。此中唯有空;于彼,亦有此。论曰...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...
昔日,释迦牟尼佛于灵鹫山说法华经时,有七宝塔从地涌出,多宝如来于塔中出大音声赞叹释迦牟尼佛,证明所说法华经皆...《净土圣贤录易解》序 净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传 信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证 然由此书所载事...哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。 快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐...
最简单的就是从身根下手,药王菩萨给我们这个启示。就是业报身,尤其是净土宗。诸位!我们临命终很容易舍弃外财,就...问: 印光大师言:虽常念佛,心不依道,或于父母,兄弟,妻室,儿女,朋友,乡党,不能尽分,则心与佛背,便难往生...
成差。天见是宝严地,人见是水,饿鬼见是火,鱼见是窟宅。故知前尘无定相,转变由人如云:境随业识转,是故说唯心。...
德山棒,临济喝,开创了禅宗宗师的棒喝教学法。临济义玄禅师是临济宗的祖师,他早年在黄檗禅师门下习禅,因此承袭了...
如果我们造下定、不定业,是否只能被动地感受果报呢?当然,如不依对治力,业不会有丝毫的减弱,定要毫厘不爽地感果...
黑毛卧具戒制意
【南山律学词典】
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(天名)天名。慧琳音义十二曰:兜牟卢,梵语天名也。此即四姊妹女天之兄也。并是欲界中诸天眷属。梵Tumbura。...
爱染曼荼罗
不同分死
中峰
七种立题
机教
无为
北斗
佛为首迦长者说业报差别经
心性
尼八事成重戒犯缘
虚妄分别有相无相
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

龙女成佛
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没有人能让我们痛苦

借假修真,送想西方
恶人念佛一定往生吗

境随业识转,是故说唯心

印光大师的棒喝教学


绍云老和尚
太虚大师
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印光大师
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