戒本疏·三十舍堕法:“四缘成:一、纯黑羊毛;二、作三衣,除作毡被卧具,罪非此戒;三、为己;四、自作成犯。”(戒疏记卷一一·六五·一)
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亦名:诸众安居篇、安居篇 羯磨疏·诸众安居篇:“诸众安居法篇第六。……就文分二,初明住法,后出界法。初为五:...【胜义无性】 p1104 显扬十六卷四页云:三、胜义无性。谓圆成实自性。由此自性、体是胜义;又是诸法无性故。 二解 ...(杂语)不出声而默诵经文也。摄真实经下曰:持真言时,住心凝寂,口习真言,唯自耳闻勿令他解。心中观想一一梵字,...大种能生二种造色: 一、自类差别 谓诸大种造涩滑等,由如是因如是缘故,此诸大种各各变异而生。以涩滑等是触...梵名 Kuraraghara-papāta-parvata,巴利名 Kuraraghara-papāta-pabbata。在汉译经典中,译为精舍名,于南传巴利语...(术语)心柔智顺,于实相之理不乖角,故云柔顺。堪安住于其位地,故云忍。维摩经法供养品曰:闻如是法,得柔顺忍。...略称“譬”或“喻”。为使人易于理解教说之意义内容,而使用实例或寓言等加以说明,称为譬喻。其梵语有四,即:upa...【法性上座】 p0761 集异门论四卷五页云:云何法性上座?答:诸受具戒耆旧长宿,是谓法性上座。有说:此亦是生...(术语)佛菩萨一时济度众生之权谋为权,其方法,能适于便宜,为方便。无量寿经上曰:游步十方,行权方便。最胜王经...如,契合之义;实,真实之义。如实相之知见,称为如实知见。亦即指契合于真实道理之知见。据法华经寿量品载,如来如...(一)指过去五十三佛。此说见于无量寿经(曹魏康僧铠译),谓法藏菩萨(即阿弥陀佛之前身)之师世自在王佛以前(从锭...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲:秋,禾谷孰也。在此,孰通于熟。所谓春耕、夏长、秋收、冬藏,经历...
我们不断地修习专住,首先产生心轻安。你的心会产生两种功德:第一个,明了。所以你打完坐的时候出来,你的心特别的...
假如说,一个人过于放纵自己的欲望,以至于没有约束自己的心念、言语和行为,做了亏心事,造成了不好的后果,那么这...佛教从汉代传入中国以后,到三国魏晋南北朝时期,是翻译讲学、从萌芽到成熟的阶段,当时的派别就有十一种;直到唐代...
如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛...
一心不乱,是净业行人常常见到的一个名词。原文出处,源自于《净土五经》之一的《佛说阿弥陀经》。佛于《阿弥陀经》...般我们从学校毕了业,往往能考虑的就是就业和婚姻两个问题。 如果我们出了家,一方面,我们没有要为自己追求什么,...
净土法门,三根普披,利钝全收。即便等觉菩萨也不出净土法门所摄之机,《大方广佛华严经入法界品》中善财童子五十三...
黑毛卧具戒犯缘
【南山律学词典】
| 上篇:黑毛卧具戒制意 | 下篇:黑毛卧具戒缘起 |
(术语)安静之智慧,即空慧也。圆觉经曰:于陀罗尼不失寂念及诸静慧。又曰:静慧发生,身心客尘从此永灭。...
羯磨疏诸众安居法篇第六
胜义无性
金刚语言
二种造色
拘罗罗吒精舍
柔顺忍
譬喻
法性上座
权方便
如实知见
五十三佛
【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨

谦下低头智内蕴,我慢高山人不敬

你的佛号不能都是在散乱心中念

如何才能活得坦荡
大乘八宗

成佛的十种广大行愿

净土宗的「一心不乱」
圣严法师《发挥自己的生命力》


妙莲老和尚
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