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佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

一切无上觉者句

【佛光大辞典】

乃指密教百光遍照真言之（aj，暗）字。大日经卷六（大一八·四○下）：“勤勇此一切，无上觉者句；于百门学处，诸佛所说心。” p17

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道谛四行

【道谛四行】 p1238 杂集论十卷十五页云：复次道谛有四行相。谓道相、如相、行相、出相。何故名道相？因此寻求真实...

尊胜佛顶

（佛名）一名佛顶尊胜，亦名除障佛顶。是五佛顶之随一，尊胜陀罗尼之本尊，即释迦如来由佛顶现出之轮王形，为佛顶尊...

未离系集

【未离系集】 p0489 成唯识论八卷二十二页云：未离系集，谓未离障真如。...

慈救咒

（真言）不动明王之真言也。...

百光遍照王

（佛名）大日如来也。大疏四曰：首中置百光遍照王而以无垢眼观之，以此自加持故即成毗卢遮那身也。...

华瓶

即盛花之瓶。又作花瓶、华生、华入。为佛前供具之一。于其中注入水、插樒（以防水之腐臭）；系由密教盛宝药、香水等...

士夫六界

【士夫六界】 p0228 瑜伽十四卷十九页云：又有六法，是诸色根及所依处，随其所应之所依止。无有障碍，引导安养；于...

大海众

1、众水入海，则为同一咸味，四姓出家，则皆为一味如大海，故云海众。 2、（喻）众僧或人数很多。往生要集说：清净...

四无色定

梵语 catasra ārūpya-samāpattayah。又作四空定、四空处定、四无色。指超离色法（物质）系缚之四种境界。即由思...

紫云洞

位于浙江省栖霞岭半山，葛岭之背麓。深十余丈，窈邃敞豁，洞口两岩石对峙如门。自洞口观音殿，拾级而下，为一宏大之...

十种鬼

据楞严经卷八载，十种鬼即：(一)怪鬼，此鬼宿因多贪，于物非理而取，故受此报，还托于物，即金银、草木等精怪。(二...

袈裟味

袈裟，梵语 kasāya，原有浊、染之义。又称迦沙。草木中有收敛性之味，难以为食者，多煎之以为液态收敛剂，即谓之袈...

【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。南谟飒...

【大藏经】唯识三十论颂

唯识三十论颂世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉诏译护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》，今略标所以。谓此三十颂中，...

【大藏经】【注音版】十善业道经

十善业道经...

普能嵩禅师净土诗

我佛慈悲大愿王。劝人念佛往西方。娑婆界内轮回苦。极乐国中寿命长。七日持名心不乱。六根清净性昭彰。如来直指菩提...

印光大师初出家的风波

印光法师来到南五台山出家不满三个月，大哥就找来，一顿训斥，要求他先回家辞别母亲，才能考虑出家。走到半路，大哥...

慧律法师：放下一切,专心念佛

想修持的人，就要先学习「放下」。有信徒问我：「师父，要如何修持呢？」我就回答说：「放下！放下！先放下。将心...

佛经中关于远离邪见的经文略辑

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什么样的菩萨有资格称作「乐行惠施」

云何菩萨乐行惠施？若诸菩萨于一切施都无欲乐。什么样的菩萨有资格被称作乐行惠施？说这个菩萨是一个喜欢布施的菩...

学道之人去心垢染，行即清净矣

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我们念佛为什么不能感应

大乘佛法的一个观念是这样，诸位要知道，你要修圆顿止观，你要有一个观念：你不管是修你的心力法门，自力，圆顿止观...

为什么修道人会着魔

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