指观无量寿经两种译本之一存一阙。据唐代智升之开元释教录卷十二、卷十四等所记,一存者,乃刘宋元嘉(424~453)年中,良耶舍所译;一阙者,即同代之昙摩密多所译。又良忠之观经疏传通记说“一存二阙”,此乃据前一存一阙更增历代三宝纪后汉失译之一本。此失译一本之说,乃基于僧祐之出三藏记集,以同书未举出系良耶舍所译而知,此失译者当非别本。 p37
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(故事)佛以金杖与裂裳,悬记小乘十八部之分派。寄归传一曰:裂裳金杖之喻,乃表证灭。俱舍颂疏一曰:大圣喻折金杖...亦名:净地制意 行事钞·四药受净篇:“置药处所,即结净也。略分四门。一、制意者,良由众生报力不同,上中下别。...【发心四缘】 p1162 瑜伽三十五卷十页云:云何四缘?谓善男子、或善女人、若见诸佛及诸菩萨、有不思议甚奇希有神变...【修所成慧】 p0901 瑜伽七十七卷十一页云:若诸菩萨修所成慧、亦依于文,亦不依文,亦如其说,亦不如说,能善...亦名:俗人出寺法、出寺法 子题:金刚净刹法地 行事钞·导俗化方篇:“如此等在寺中,竭力而行。所为事讫,辞出寺门...次信一切众生,皆有佛性。佛者觉悟之义,性者不改之义。一切众生,皆有通彻因果自体不改的觉悟性,谓之佛性。此之佛...【最胜】 p1154 大毗婆沙论三十二卷二页云:问:何故择灭、亦名最胜?答:以上妙故。如世上妙衣服饮食庄严具等、名...谓发智、六足等论为通入涅槃之门,称为阿毗昙门。与“蜫勒门”、“空门”相对。大智度论卷十八(大二五·一九二下)...(经名)一卷,唐玄奘译。是无上依经之校量造佛功德品第一与附属品第七之别译。...又作邪禅。如为役使鬼神而修禅定,是违逆正理之禅,能损害正道,称为魔禅。摩诃止观卷八下(大四六·一一六下):“...(名数)声闻乘之十八有学也...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...一个女同事讲话极温柔,我们也因为她的温柔性格受益不少。每逢遇到急事,大家都像热锅上的蚂蚁,说话又急又冲,面红...
蕅益大师开示我们,学道之人要真实具足刚骨。什么是刚骨?用蕅益大师的原话来讲就是,我们的道心不被情欲牵,不被熟...
佛陀说,人生空幻如泡影。生命无常,什么时候会退出,谁也不知道;一生力争得来的物质、财产,到底有多少时间能享用...第一与人为善: 何谓与人为善,念念不忘为大众着想,维护真理原则,即是与人为善: 第二敬爱存心: 何谓敬爱存心,...
佛教里说的大孝,就是自己能够真正地学佛。自己学佛,发愿断恶、修善、利益一切众生,这就是从你发愿开始,就在真正...
念佛这桩事,总得不缓不急,否则易出毛病。当初释尊有一弟子,擅弹七弦琴,此人学佛后很是用功,不肯休息。在一般人...有时我们在沟通时,会不自觉地用一些『否定式』、『命令式』、或『上对下』的说话方式,例如:『你错了,你错了,话...
当今社会,人们急速向城市集中,都市街头行色匆匆,而田间地头日出而作、日落而归的人群却大幅度减少。现代社会步入...
一存一阙
【佛光大辞典】
| 上篇:一字摄多 | 下篇:一成 |
(术语)信勤念定慧之五根,其他一切之善根也。无量寿经曰:诸根智慧。慧远疏曰:信勤念等,名为诸根。若通论之,一...
金杖
摄食界制意
发心四缘
修所成慧
清信士女出寺法
佛性
最胜
阿毗昙门
甚希有经
魔禅
十八学人
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
请温柔地对你的家人讲话

这些深恩重爱会障碍我们成道

一切都只在一念心
随缘行善积德的方法

佛门里的大孝

念佛应该要不急不缓
学习做更好的沟通,使人际更圆融


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师