指上根之人,证得一位,即同时具圆一切位之功德。华严经探玄记卷一(大三五·一一五下):“圆教者,明一位即一切位,一切位即一位。”义同“一门普门”,同经卷一(大三五·一一七上):“若依普门,一位即一切位故,亦一运即一切运。” p45
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禅林用语。斥詈慢心躁急、似是而非之禅者。又作掠虚汉。掠,即掠取之意;虚,即虚妄不实;掠虚,即指仅模仿他人言语...《杂阿含经》,五十卷,刘宋元嘉二十年(443)中印三藏求那跋陀罗译。此经的别行本传入中国颇早,初期(从汉末到晋末)...占察经云二种观法: 一、惟识观 谓于一切时,一切处,随身口意,所有作业,知惟自心。于念念间,悉以三观。观...又作涅槃饭。以涅槃比喻饭食。南本涅槃经卷四(大一二·六二五下):“烦恼为薪,智慧为火;以是因缘,成涅槃食。”...【预流果断三结】 p1232 俱舍论二十一卷三页云:诸得预流、六烦恼断;何缘但说断三结耶?理实应言断六烦恼。摄门根...(术语)佛记弟子成佛之言曰记别,敬之而曰尊记。法华经曰:大智舍利弗,今得受尊记。...(术语)净土门之极意,念声是一,一念之信,即为一遍之声名,故十念一念,谓之十声一声。无量寿经下曰:信心欢喜乃...(传说)佛教徒与道士比术而胜之也。后汉明帝永平十四年正月元旦,五岳诸山道士褚善信等朝贺之次,表请比较佛教与道...【七十七智】 p0059 瑜伽十卷十九页云:问:何因缘故,依止缘起,建立七十七智耶?答:为显有因杂染智故。又复...【粪扫衣】 p1406 大毗婆沙论一百八十一卷九页云:如世尊说:粪扫衣少,易得,无罪。云何少?云何易得?云何无罪?...(印相)又曰护身三昧耶。十八道之一。于真言念诵法,为欲行者之身,被金刚甲胄,防护邪神恶魔之怨害时所结之印契也...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
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2012年的除夕,原本计划像往年一样参加龙泉寺华严法会。上午9时许,后皮箱满载《净土》杂志等东林祖庭印制的净宗法...
一位一切位
【佛光大辞典】
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何等增上离欲?谓得胜处已于下劣处生厌背性。...
掠虚头汉
杂阿含经
二种观法
涅槃食
预流果断三结
尊记
十声一声
斗胜
七十七智
粪扫衣
被甲护身
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】佛说分别善恶所起经

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玄奘大师
大安法师