成唯识论六卷二十一页云:此二十中,小十、展转定不俱起。互相违故。行相麁猛,各为主故。中二、一切不善心俱。随应皆得小大俱起。论说大八,遍诸染心。展转小中,皆容俱起。有处说六遍染心者;惛掉增时,不俱起故。有处但说五遍染者;以惛掉等,违唯善故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)六根清净之功德也。法华经法师功德品曰:若善男子,善女人,受持是法华经,若读若诵,若解说,若书写,是人...(故事)三国佛教略史曰:世尊灭后一千三百余年,当西洋纪元后四百年代(佛教入汉三百余年),秦主苻坚遣沙门顺道送...指密教大日如来出生北方金刚拳菩萨之三摩地。金刚拳菩萨居于金刚界曼荼罗北方月轮中,在不空成就如来之后方,而为不...【定异因】 唯识宗所立十因之一。一切有为法,自性功能差别,够引生自果,而互不杂乱,称为定异因。参阅‘十因’条...【菩萨随德假名】 p1131 瑜伽四十六卷二十页云:如是所说一切菩萨、当知复有如是等类、无有差别、随德假名。所谓名...(术语)有识者,如云有情,归敬仪中曰:有识凡夫。观经散善义曰:含灵闻之生信,有识睹者西归。...(术语)如摩尼宝珠映彻一切,入此三昧者,能观见诸法之本际,故名宝积三昧。宝积三昧文殊师利菩萨问法身经曰:何故...【背圣谛智有十过患】 p0888 瑜伽九十五卷十二页云:复次背圣谛智不成现观诸有沙门若婆罗门、当知略有,十相过...(杂语)三种之极少者。如一极微为物质之极少,一字为名之极少,一刹那为时之极少。俱舍论十二曰:极微字刹那色名时...为七贤位之一,四善根位之一。指见道以前之修行,至顶善根成满时所生之善根。于四谛之理忍可决定,又于此位能忍而不...梵名 ?āriputra,巴利名 Sāriputta。佛陀十大弟子之一。又作舍利弗多、舍利弗罗、舍利弗怛罗、舍利弗多罗、奢利富...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
时间就是生命,生命又由一天天组成,那么我们的生命究竟怎样才能活得有意义、有价值? 佛陀曾说过一首偈子:若人生...生活水平提高的结果是,动物性食物的被大量消费,带来了各种慢性病;现在,越来越多追求健康的人士开始研究素食健康...
又云,十心向往,命终必生彼佛国土,是《宝积》义。《佛说阿弥陀经疏钞》 下面再跟《大宝积经》会通。《大宝积经》...
问: 请问在网络前可以受戒吗?哪些戒可以在网络上受?看光盘可以受戒吗? 天因法师答: 这是现代的科技,佛在世时...
佛与众生心体是一,而心之相用则天渊悬殊,由相用悬殊故,其所受用者,亦复天渊悬殊也。 佛则唯以无缘大慈,同体大...
我们来看窥基大师是怎么说的。他说无分别智怎么修呢?从闻思修所成的这种妙慧无分别智,它有三个次第: 第一个,闻...一日,波斯匿王在静坐时,思惟什么是护己?什么是不护己?最后得到一个结论:若人修善,即是护己;若行恶事,则是不...
你只要有信心,肯登船到西岸去,没有一个不能往生的。不是靠你的自力修行,完全是靠大愿船的力量。这个比喻是非常好...
二十随烦恼俱不俱起分别
【法相辞典】
【二十随烦恼俱不俱起分别】 p0047
| 上篇:二十随烦恼皆通俱生分别 | 下篇:二十二根有无异熟等分别 |
(人名)Virūḍhaka,又作流璃王,娄勒王,楼黎王,维楼黎王,毗流离王。新称毗卢释迦王。亡迦毗罗卫国释种之恶王...
一千二百功德
朝鲜之佛教
住持成就门
定异因
菩萨随德假名
有识
宝积三昧
背圣谛智有十过患
三极少
忍法
舍利弗
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

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