原指不完全了知,后转用为知识浅薄之意。大慧普觉禅师语录卷十八(大四七·八八七中):“世间文章技艺尚要悟门,然后得其精妙,况出世间法只恁么了得?这里一千二百衲子,个个有一知半解,每来室中,道得谛当者甚众。”此为其例。[禅林宝训卷三] p53
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
梵语 pratyaya,巴利语 paccaya。(一)狭义而言,乃指引起结果之直接原因(内因)外之间接原因(外缘)。广义而言,...(杂语)古人所遗之旧迹也。梁僧传(康法朗传)曰:誓往伽夷,仰瞻遗迹。...【睡眠】 p1250 瑜伽十一卷四页云:睡眠者:谓心极昧略。又顺生烦恼,坏断加行,是惛沉性。心极昧略、是睡眠性。是...指比丘用以御寒之帽子。又作头巾、帽子、禅巾、菩萨巾。广为禅家所用。据大比丘三千威仪所载,于入室、礼他、事师时...前言六识,兹明须转。即谓净六根不着六尘,自能转其六识。所谓转其六识者,即转诸染识成净智也。盖识体即智,为染所...【无因论】 p1051 瑜伽八十九卷十六页云:施设无因论者:谓如有一,起如是见,立如是论:若有士夫补特伽罗,诸所领...(术语)梵网经所说之大乘菩萨戒也。是卢舍那佛所说之戒法,故以为名。...(名数)具足戒分类为八种谓之八篇。...(?~426)晋代僧。冀州人。生年、姓名均不详。又作杯度。常乘木杯渡水,故世人以杯渡和尚、杯渡禅师呼之。不修细...(一)读诵经典。与讽经同。据高僧传经师论之说,咏经称为转读,歌赞则称为梵音。 (二)完整诵读一部经者,称真读。但...【依根舍根】 p0769 瑜伽五十七卷二十页云:问:颇有依止喜根,能舍喜根、忧根、舍根耶?答:有。谓依出离喜根...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...有福报却不一定有智慧;若无智慧,福报本身也可能会带给我们或多或少的困扰。有福报的人一定要有智慧;有了智慧,才...
问: 道教与佛教我都很欢喜,知道其中的大智慧,但我一直很迷惑,在诵经时,时常两个同诵,已成习惯,不知可否,请...
天下事没有一个必然的,所谓我希望要做到怎样怎样,而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界,中国人有两句名言...
紫柏尊者(1543-1603),明代四大高僧之一,讳真可,字达观,晚号紫柏,俗姓沈,吴江人。大师一生胁不至地,常坐不...
我告诉你拜佛跟拜神,实在是大不相同。拜佛的人,是彻底的解决内在的问题,他能够回光返照,能进、能退,能够忍辱,...
只要是修行佛法的人,他总有修行的种种科目,这里就列举几种实际的行持。凡诵经,无论读诵何种大乘经典;持咒,像《...一个乞丐来到一个庭院,向女主人乞讨。这个乞丐很可怜,他的右手连同整个手臂断掉了,空空的袖子晃荡着,让人看了很...
所言天冷身弱,衣丝绵者,必须非此不能生活方可,若借冷弱为名,以自图华美轻快,则是不知惭愧① 之人,以所杀蚕命...
一知半解
【佛光大辞典】
| 上篇:一盲引众盲 | 下篇:一空 |
喻指众生之心体。楞伽经卷一(大一六·四八四上):“外境界风,飘荡心海,识浪不断。”此即喻称外在之境界为风,众...
缘
遗迹
睡眠
头袖
转识成智
无因论
舍那大戒
八篇
杯渡
转经
依根舍根
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
圣严法师:智慧与福报

佛经与道教的经典可以同时诵吗

不如意事常八九,可与人言无二三

率真侠肠的紫柏尊者

拜佛跟拜神有何不同

把所有功德都回向往生西方
几块砖的启示让残疾乞丐变成富翁


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师