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佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

一缕一触

【佛光大辞典】

指获得袈裟之一缕或一度触及袈裟者，皆可得无量之功德。如往生要集指麾钞卷九载，一牛尝以其角触及袈裟，遂于来生受报为僧，由此功德而能听闻佛法。［法华文句记卷三］ p82

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三十六兽

（名数）一时各有三兽。总为三十六兽。止观八曰：一时为三十二时，即有三十六兽。寅有三：初是猩，次是豹，次是虎；...

衩衣

又作衩袒。谓不搭袈裟，仅着法衣。缁门警训卷六慈受禅师示众箴规条（大四八·一○七○下）：“衩衣登殿（或系“厕”...

婆珊婆演底主夜神

婆珊婆演底，梵名 Vāsanta-va-yanti。又作婆伞多婆演底神、婆罗婆萨那神、婆娑婆陀神、跋僧多神。意译春和神、春生...

妇人遇辜经

全一卷。西秦圣坚译。又作佛遇对经。收于大正藏第十四册。本经内容叙述一妇人突遇丈夫、儿子、娘家父母、夫家亲人，...

正法住世千载

【正法住世千载】 p0505 佛地经论四卷二页云：如来圣教于诸外道一切世间邪劣教中，最为真实殊胜清净。犹如醍醐，亦...

教观

（术语）教相与观心也。教相者释迦一代之教法由自己之宗义而分别判断也，观心者观念自宗所立之真理也。如天台宗以五...

磨洒

（物名）Māṣa，又作摩沙。金宝名，比丘盗五磨洒，则当波罗夷。慧琳音义六十曰：是西方市金宝之名也，其金一丸如梧...

四阿阇梨

（名数）密法传授之阿阇梨有四种。...

背请戒必约两主方入正犯

子题：常食、别房食　　行宗记释云：“简僧自两食，但得轻罪。必约两主，方入正犯。故下，引证。常食即僧食，别...

跋伽仙

（人名）梵音Bhārgava，又Bhagava，又Bhaga，佛二十九岁出家求道时，最初师事之仙人，苦行婆罗门也。...

有作

（术语）对无作之语。与有相同。传通记杂钞五曰：旧译经论云有作无作，新译经论云安立非安立。安立者有作义也，非安...

随缘杂善

乃对念佛而论自力定、散诸行之谓。杂善，指念佛以外之自力善根，如持戒、造像、造塔等善行。随缘杂善即指顺应机缘，...

【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...

【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经

佛为首迦长者说业报差别经如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言：「首迦长者！我当为...

【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章

楞严经五十阴魔章...

这句佛号跟我们到底是什么关系

请看经文：譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生...

五位高僧慈悯众生的行为

日常生活中如何修习慈爱众生呢？以下这些高僧大德慈悯众生的行为，我们理应效仿随学。智舜法师隋朝智舜法师在亭山...

吾见散乱艳喜，愚痴特迦大事已办

嗟嗟！人之精神用之诗字，吾见右军李杜，不出生死；用之佛法，吾见散乱艳喜，愚痴特迦大事已办！那么我们一个人的...

念佛法门的宗旨是信愿行

念佛法门的宗旨是信愿行三法。信是什么呢？信，从事相上来说，就是信我们所处的娑婆世界是苦难的世界，信极乐世界无...

做人不痛苦？那是火宅啊

问：西方极乐世界固然很好，但我也很珍惜现在。虽然遇到不顺的时候当时也许会痛苦，但过后感觉是关关难过关关过，...

生活中的因果：刻薄成家，败如山倒

我婆舅是徐州人，今年64岁了，有一子两女。他曾经是我们村里最有钱的人家，风光了很多年。今年因为出事，住进了重症...

了幻法师：如何正确地看待欲望

问：如何正确地看待欲望？了幻法师答：欲望，通常指驱使人想望、追求某种东西的内在动力。以佛法的观点来看，欲...

中国古代文人的护生诗

中国古代著名文人中，有许多人对佛教有深厚的情缘，还有部分文人成为虔诚的佛教徒。他们不仅自己诵经修持，而且还写...

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