患眼疾者,能见空中诸华(实则无华),比喻人无正知正见,而对事物实态产生错误之思惟。谓陷入心病者,由于迷妄心遮住本心,故所见皆是虚伪假相,不得见事理之真实相。佛书常用此语比喻以迷妄心之不能认识事物之如实相。景德传灯录卷十(大五一·二八○下):“灵训禅师初参归宗,问:‘如何是佛?’宗曰:‘我向汝道,汝还信否?’师曰:‘和尚发诚实言,何敢不信!’宗曰:‘即汝便是。’师曰:‘如何保任?’宗曰:‘一翳在眼,空华乱坠。’” p82
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【皜首】 p1187 瑜伽八十四卷十页云:言皓首者:发毛变改白银色故。...(譬喻)以譬作佛之记别。法华经信解品曰:佛说声闻当得作佛,无上宝聚不求自得。...(譬喻)生死无边际,有如大海也。止观一曰:动法性山,入生死海。...恶因、恶果之并称。指可招致恶果之根源及恶行所生之苦果。为“善因善果”之对称。据菩萨璎珞本业经卷下佛母品载,善...1、利根和钝根。利根是指根器很锐利的人;钝根是指根器很迟钝的人。 2、指男女之二根,亦即男女的生-殖-器。...梵名 Ajana-vana,巴利名同。又作安膳林、安禅林。位于中印度娑根多城(巴 Sāketa)附近之林园。至于娑枳多城,则...(术语)经中一部之序之部分也。【又】法华经二十八品中之第一品,先现六瑞,而起众疑,因众之疑而使弥勒向文殊问其...为密教最重要仪式之一。又称阿阇梨灌顶、传法阿阇梨灌顶、付法灌顶、传教灌顶、受职灌顶。即密教之行者于即阿阇梨位...【无伺法】 p1051 品类足论六卷十页云:无伺法云何?谓伺不相应法。...全一卷。元代沙啰巴译。乃属密教白伞盖佛顶法之经典。又称白伞盖陀罗尼经、白伞盖经。收于大正藏第十九册。本经叙说...【胜义根】 又称正根。小乘有部等将眼、耳、鼻、舌、身五根,分为扶尘根与胜义根,扶尘根即我们彼此可见的眼睛、耳...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
初明性。 序文 灵明洞彻,湛寂常恒,非浊非清,无背无向。大哉真体,不可得而思议者,其唯自性欤。 莲祖此段文句,...问: 关于执著这个词,应该怎样理解? 大安法师答: 执著这个词,它主要是对于我们业力凡夫而言:对这个世间的一切...顿渐的问题,许多人都要误解,总以为顿教的法门与渐教的法门,是截然不同的两种修行法,许多贪图便宜的人,也都偏爱...
再看这个众生浊。众生浊就是我们的见惑还有思惑,它这个烦恼作为动力,起惑造业所感得我们身心的结构是粗糙的,是丑...
佛经所诠释的真理是放之法界而皆准的,不会随时代的变迁而变化。过去如是,现在如是,未来无量还如是,所以真理只可...
10年前,我因患病,在求生不能、求死不得的危难关头,庆幸遇到了佛法,是大慈大悲的观世音菩萨给了我新的生命。在我...问: 专修净土信愿持名的念佛人,需要了解中阴、四大分解的过程吗? 大安法师答: 了解一下也是可以的。四大分解是...问: 我学习佛法一年有余,一直以来虽然知道念佛的重要,但仍然喜欢读经,而不大喜欢念佛,该怎么办? 大安法师答:...
一翳在眼空华乱坠
【佛光大辞典】
| 上篇:一缕一触 | 下篇:一声雷震清飙起 |
(一)大力之男子。(二) 大力之一族,即末罗族,住拘尸那揭罗城。即佛世时印度十六大国之末罗国,佛涅槃时,由其族台...
皜首
无上宝聚
生死海
恶因恶果
二根
安阇那林
序品
传法灌顶
无伺法
佛顶大白伞盖陀罗尼经
胜义根
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经

心外无法,全佛即心,弥陀即我心,我心即极乐
「执着」应该怎么理解
圣严法师:顿悟与渐悟

厌离色身,欣求极乐

佛教经典不能随便增减


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师