梵名 Añjana-vana,巴利名同。又作安膳林、安禅林。位于中印度娑根多城(巴 Sāketa)附近之林园。至于娑枳多城,则位于憍闪毗国(巴 Kosambī)与舍卫城(巴Sāvatthī)之间。安阇那林园中,有鹿野苑(梵 Mrgadāva),释尊常居此说法。(参阅“鹿野苑”4848)p2410
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梵语 karman,巴利语 kamma。(一)意译作“业”。意指所作、事、办事、办事作法、行为等。含有善恶、苦乐果报之意味...【不和软性】 p0325 法蕴足论八卷十五页云:云何不和软性?谓心刚强,心坚鞕,心[怡-台+龙]悷,心不明净,心不润滑...(杂名)于佛出日,为安置佛之降生像,造小亭,以红白之众花交覆作瓦状,宝盖垂幡亦皆累花而成之者。见象器笺十九。...梵语 laksana 之音译。又作逻乞洒、攞乞尖拏。意译为相(即事物之诸相)、特征。大日经疏卷七(大三九·六五五上)...【思择】 p0851 谓以一行、顺前句、顺后句等、及有色无色等,广分别诸法。如瑜伽十三卷十八页至十九页说。...(人名)Virasena,国王名。译曰勇军。一日一夜,出家持戒,生于天上,永受富乐,遂修道而为辟支佛。见出家功德经,...子题:优婆塞 羯磨疏·诸戒受法篇:“后三结者,嘱授叮咛,令持在怀,不滥承奉。故经云,归依于佛者,真名 优 婆塞...(人名)Vasumitrā,华严经五十三善知识中之一,淫女之大善知识也。译言世友。晋华严经云:复次,南行有城,名庄严...(?~1086)宋代临济宗僧。浙江义乌人,为傅大士之后裔。字万宗。三岁出家,七岁受菩萨戒。遍历诸方,参谒石霜楚圆...佛为众生说法时之七种语,即: 一、因语,于现在因中说未来之果; 二、果语,于现在果中说过去之因; 三、因果语,...(植物)Uragacandana,香木名。慧苑音义下曰:乌洛迦者西域蛇名,其蛇常患毒热,据此香树,以身绕之,毒热便息,故...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
禅宗的洞山禅师,在禅宗里面是有名的一位大禅师,像雪峰禅师,都是了不起的禅师。结夏安居圆满了,洞山禅师对大众说...
有没有什么方法,能够在目前自己活着的时候,就准确地判断出自己临终时是否能够往生?我们就来谈谈,怎样才能保证临...现代学佛的又一倾向,是出世的。佛法中,人天乘是恋世的,耽恋着世间欲乐,没有出世解脱的意向。小乘与人天法相反,...
出家的路真的太难走了,我说过坚持都很不容易,何况说修行呢! 有些年龄小的,没在社会经历过,不知道家有多么艰辛...
我们在研究菩萨戒法的时候,你一定要掌握两个重点:第一个是它表层的规范,第二个是它深层的精神。 预记末法: 【我...
禅宗一门,为传佛心印,本非细事。始自达磨西来,立单传之旨,以《楞伽》四卷印心。是则禅虽教外别传,其实以教印证...~只要活在安祥里,便是真正的修行~ 首先我们从──人身难得,正法难遇这两方面来说: 一、人身难得 自古以来,在...
相信因果,就会有对一种生命的际遇那种逆来顺受。以前不知道有宿世的善恶因导致今生这样的善恶果,所以碰到逆境失意...
安阇那林
【佛光大辞典】
| 上篇:安廪 | 下篇:安禅 |
为中印度金刚智三藏之俗家弟子。唐代人。字子回。籍贯、生卒年均不详,或谓其为泾水人。氏善草隶,每以一笔环写百字...
羯磨
不和软性
花亭
逻吃洒
思择
鞞罗羡那
三归受法后结归意
和须蜜多
赞元
七种语
乌洛迦栴檀
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

万里无寸草处去

【推荐】如何判断出自己临终是否能往生
印顺法师《现代佛教不宜隐遁山林》

出家的路太难走了,何况修行

一犯到这两大禁忌,这个人就不是善知识了

憨山大师示参禅切要
人身难得正法难遇


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