谓俱生我执与分别我执。(一)谓于五蕴等法中,强立主宰,妄执为我,与身俱生,称为俱生我执。(二)谓于计我法中,分别我能行善行恶等事而起执着,即依自己之分别力而生者,称为分别我执。(参阅“我执”2942) p198
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又作五增上缘、五缘。以佛为增上缘,念佛者所受之利益共有五种,即:(一)灭罪增上缘,又作现生灭罪增上缘。以阿弥陀...(人名)唐洪州百丈山之大智禅师怀海,马祖道一禅师之法嗣也。师始创禅门之规式,所谓百丈清规是也。见传灯录六,会...(喻)佛法的声音能惊醒梦中的人。...【于心意识一切秘密善巧菩萨】 p0755 瑜伽七十六卷二页云:广慧!若诸菩萨、于内各别如实不见阿陀那,不见阿陀...(术语)声闻缘觉之圣者,各安住于所得之证果,不更进求胜道也。俱舍论二十三曰:住果者,乃至未起胜果道时但名住果...金刚索,梵名 Vajra-pā?a。音译作嚩日罗播舍菩萨。为密教金刚界三十七尊四摄菩萨之一。列位于成身会曼荼罗第一重之...(书名)一卷,圣天菩萨造。唐玄奘译,皆五言之偈颂。破我见等之一切法。...戒本疏·九十单提法:“论犯五缘:一、是足食,二、足想,三、已食舍威仪,四、无因缘,五、更食。犯。”(戒疏记卷...(杂语)Anumoda,译曰随喜。辞别施主时之词。见寄皈传一。...【陀呵】 云烧。纂要云:用照则暗不生,用烧则物不生。...【净初静虑不断烦恼】 p1004 大毗婆沙论一百六十二卷三页云:净初静虑、断何系结?答:无。乃至净非想非非想处、断...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...问: 末法时期善知识很重要,该怎样选择呢? 大安法师答: 末法时期善知识的重要性,就在于给你建立正信、正知、正...从前,有一个人很会做生意。他知道什么样的东西是适宜于什么样的人所爱用,因此,一切杂物,一经过他的转运,很快地...
法身之性,本无差别,佛异众生,修德有功而已。修德亦皆性具,众生日用不知者,痴爱异见,为之障也。欲彰修德,莫先...
佛教非常主张广结善缘,但是怎样才能广结善缘呢?其实布施就是最好的结缘,你布施多了,这个缘自然地就会越结越多。...
女人能从小常念佛及观音圣号,后来决无产难之苦。或一受孕即念,或将产三、四月前即念,或临产始念,均得安然而生。...
我们对于这个法师啊,尽量能够避免啊去观察这五个处所: 一、戒穿缺。 那么第一个这个法师的戒有过失,不过当然这个...
第一个是十类容易患癌的人群,如果有的话赶快改正过来。 第一个就是经常熬夜者。 经常熬夜,熬夜会使我们抵抗力下降...
诸佛教诲 汝教世人修三摩地,后断偷盗,是名如来先佛世尊,第三决定清净明诲。 这个是佛陀正式的教诲。汝,这个汝是...
二我执
【佛光大辞典】
| 上篇:二我见 | 下篇:二决定义 |
(地名)鸡足山之异名。摩诃迦叶入定之处,因推崇之而名曰尊足山。西域记九曰:屈屈吒播陀山,唐言鸡足,亦谓窭庐播...
五种增上缘
百丈
大法螺
于心意识一切秘密善巧菩萨
住果
金刚索菩萨
广百论本
足食戒犯缘
阿奴谟柁
陀呵
净初静虑不断烦恼
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
末法时期如何选择善知识
金钱,用了才是自己的

福慧二轮,不可暂废

布施就是最好的结缘

常念佛及观音圣号,决无产难之苦

不要去观察师长这五个过失

十种容易患癌的人群


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师