大毗婆沙论一百六十二卷三页云:净初静虑、断何系结?答:无。乃至净非想非非想处、断何系结?答:无。此中净初静虑等,谓根本地;非近分。问:何故净初静虑等,不断烦恼?答:下地烦恼、虽所应断;而彼断已,此方现前;无复可断。自地烦恼,虽现可得;非所对治,无力能断。于上亦然。故不断烦恼。问:不能断上,是义可尔;何故不能断于自地?答:自地烦恼所系缚故。如人被缚,不能自解。又与自地诸烦恼等,同一缚故,无力胜彼。又自地爱所亲爱故。如人亲友,虽劣不舍。又自地烦恼所凌杂故。谓展转无间、而现在前,故不能断。又自地善法、与自地烦恼、不相忌难,犹如夫妻。又如旃荼罗子、与长者子交,不相敬惮。故不能断。又无间道能断烦恼。净根本地、非无间道,故不能断。又无所顾、乃能断之。于自地法、非无所顾,故不能断。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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净初静虑不断烦恼
【法相辞典】
【净初静虑不断烦恼】 p1004
| 上篇:净不净依止住食 | 下篇:杀生罪 |
(杂名)有二:一为实类之神王,是大宝积经所说。一为释迦之化现,千头千臂之童子,是金毗罗童子威德经所说。...
随念宿住智通
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