大毗婆沙论一百六十二卷三页云:净初静虑、断何系结?答:无。乃至净非想非非想处、断何系结?答:无。此中净初静虑等,谓根本地;非近分。问:何故净初静虑等,不断烦恼?答:下地烦恼、虽所应断;而彼断已,此方现前;无复可断。自地烦恼,虽现可得;非所对治,无力能断。于上亦然。故不断烦恼。问:不能断上,是义可尔;何故不能断于自地?答:自地烦恼所系缚故。如人被缚,不能自解。又与自地诸烦恼等,同一缚故,无力胜彼。又自地爱所亲爱故。如人亲友,虽劣不舍。又自地烦恼所凌杂故。谓展转无间、而现在前,故不能断。又自地善法、与自地烦恼、不相忌难,犹如夫妻。又如旃荼罗子、与长者子交,不相敬惮。故不能断。又无间道能断烦恼。净根本地、非无间道,故不能断。又无所顾、乃能断之。于自地法、非无所顾,故不能断。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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净初静虑不断烦恼
【法相辞典】
【净初静虑不断烦恼】 p1004
| 上篇:净不净依止住食 | 下篇:杀生罪 |
(名数)一、色光,为佛身所发之光明,眼可见者。亦名身光。二、心光,为佛心所发之光明,常照护众生者。往生论注谓...
重障
根见家
世俗谛
摩诃罗阇
内道场
非心非佛
外无为
邪淫之恶鬼
三衣重数
正法
转轮王七宝千子
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论

汇三乘五性,同归净域
五色养生素食

有分别与无分别

一切具足,何假向外求觅

《楞严经》的三个重点
谁偷了摩尼宝珠


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
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智者大师
印光大师
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虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师