出家应遵守之十三种行法。即乞食四事、威仪四事与离烦恼五事。乞食四事即:(一)住正戒,入聚落乞食,当摄身心,安住正戒。(二)住正威仪,乞食时正姿容,令人起敬信。(三)住正命,当依佛戒,乞食以资身进德,离五种邪命之食。(四)住正觉,当觉身为苦本,知厌离,但为正道故,乞食以疗身除饥渴,不多贪而妨道业。威仪四事即:(一)依法,于道场中经行,或聚落内乞食时,依法行步徐缓。(二)依时,当念无常迅速,昼夜深自警悟。(三)依处,欲求寂静无为之乐,离愦闹而闲居,思惟灭苦之本。(四)依次,在大众中,依戒腊坐,不越坐。离烦恼五事即:(一)离贪,已住正戒,当制五根,不生贪着。(二)离瞋,以慈悲为本,忍受恶骂如饮甘露,不牛瞋恚。(三)离取着,以智慧观察己身及外物悉为虚幻,不妄生执着。(四)离粗犷,以柔软和顺成就清雅之德,绝不粗暴猛犷。(五)离憍慢,谦敬卑下,不自恃有德。[教乘法数、大明三藏法数卷四十四] p364
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【正行八相】 p0503 瑜伽七十九卷十二页云:复次云何正行?谓与上相违,离别过失,宣说对治;当知后后之所引发八种...唐代净土宗僧。又称五会法师。其生卒年、籍贯均不详。代宗永泰年中,尝游东吴,因慕慧远之高风而入庐山,修念佛三昧...【戒贤】 梵名音译尸罗跋陀罗,约六至七世纪间人,印度大乘瑜伽行学派论师,为东印度三摩坦国人,婆罗门种姓,少年...【成就十法堕险恶趣】 p0667 法蕴足论一卷五页云:成就十法,身坏命终,堕险恶趣,生地狱中。何等为十?一、杀...有漏和无漏。漏,为漏泄之义,即指烦恼。有烦恼而轮回生死,叫做有漏;无烦恼而能出离生死,叫做无漏。...埋葬死者时,于棺中所放为备轮回六道之旅费。一般为铜钱六枚或以纸拟作钱型,今多用后者。佛教原无此种说法;此习俗...禅林用语。又作庄佃、庄客。指于寺院从事耕作之农夫。[敕修百丈清规卷下两序章列职杂务之庄主条] p2309...(术语)治罚比丘七种法之一,于僧众面前宣告呵责夺三十五事之权利也。见行事钞僧纲编。...【不耽着现在诸欲】 p0339 瑜伽四十卷五页云:又诸菩萨、既出家已;于现在世尊贵有情种种上妙利养恭敬,正慧审观,...(杂语)若但依生观顺观二者,则十二因缘为苦集之二谛,即无明行爱取有之五支为集谛,余七支为苦谛也。若依生灭二观...(一)又作三障。天台宗就界内、界外之惑所分之见思、尘沙、无明等三惑。(一)见思惑,见惑与思惑之并称。见惑,乃意根...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
在儒家的道理当中,有两句话提到内心的重要性: 第一、人心惟危,道心惟微。 古代的圣贤,能够观察到我们的内心有两...
中国人养孩子,都知道穷养儿,富养女,认为教育男孩要严格,可以在物质上苛刻一点,而对女孩要满足其物质需求。可事...
一个人既已发心皈依三宝,就必须依照佛法修持。外道的炼丹运气等方法,应当予以摒弃;倘若还是按照外道的方法修习,...
世有倡高调者,厌闻因果报应之事,及与勤劳修持之法,只以一切皆空,一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空,一切...
原文: 又近世之人,多务虚名,不修实行。口虽念佛,心与佛违。譬如药忌并服,何能愈病。必须念念克治自己习气,心...
一、礼佛三拜 二、念赞佛偈一遍 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 ...
常人往往视逆境为外来因缘,总不知究竟的缘由为何?往往只在事情表象与人我之间琢磨、计较是非,鲜少转个方向,省察...
优填王承佛威神之力五体投地顶礼完佛足,右绕佛三圈,跪在佛的面前合掌请教佛陀:天上天下,一切人民,都没有一位能...
十三事法
【佛光大辞典】
| 上篇:十三佛 | 下篇:十三资具衣 |
(界名)毗卢舍那佛所住之莲华藏世界也。文句九上曰:华王世界。大部补注九曰:梵网经云:于寂灭道场,坐金刚华光王...
正行八相
法照
戒贤
成就十法堕险恶趣
有漏无漏
昏寓钱
地客
呵责
不耽着现在诸欲
十二因缘与四谛
三惑
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

一个人的好坏是不决定的

男孩养志气,女孩养气质

炼丹运气是学佛的戒忌

世有倡高调者,厌闻因果报应之事,只以一切皆空不著

怎样念佛才算真正修净土之人

念佛起止仪

是非只因多开口,烦恼皆因强出头


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师