乃指凡夫与圣者。圣者又称圣人,即见道位(初生无漏智,见四谛道理之阶位)以上之人。小乘指预流向以上之人,大乘则指初地以上之人。而见道以下之人,即称凡夫。凡夫与圣者,在本质上乃绝对平等而无任何差别,故谓凡圣一如、凡圣不二。大乘佛教所说之十界中,地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上等六界,称为六凡;声闻、缘觉、菩萨、佛等四界,称为四圣;合称六凡四圣。前者乃有为之果报,后者则是无为之圣果。(参阅“凡夫”730、“圣人”5577) p731
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【清净界色】 p0960 显扬五巻七页云:清净界色、谓出世法增上所生,如静虑解脱色,及佛菩萨色。...又作瑜伽派。(一)法相宗在印度称为瑜伽宗,系奉持瑜伽师地论之学派。于印度大乘佛教中,与“中观派”相对。此宗派以...(术语)生真实智慧之三昧也。智度论四十七曰:得此三昧,见一切诸三昧中,有真实禅慧相。...天台宗之判教中,以法华经所说一乘教为究竟真实之教;而声闻、缘觉、菩萨三乘,皆系为诠显唯一真实之教而方便假立者...亦名:桑门、沙门那、乏道、贫道、息恶 子题:入非家 羯磨疏·诸戒受法篇:“沙门者,旧翻为桑门,音之互也。涅槃云...指瑜伽师地论卷八所载之十种邪见。即:(一)萨迦耶见,意译身见。谓于五蕴法上妄生执取,计我(于五蕴法中,强立主宰...世界相续、众生相续、业界相续。世界相续是众生因迷惑不断造业,故其依报之世界亦不断安立;众生相续是众生未断生死...【三性与六法相摄】 p0211 成唯识论八卷二十页云:三性六法,相摄云何?彼六法中皆具三性。色受想行识及无为,皆有...(术语)佛陀之智慧也。梵云阿耨多罗三藐三菩提Annttarasamyaksaṁbodhi,旧翻无上正等觉,又云萨般若Sarvajā,旧...有相,指差别有形之事相。若执着种种差别之事相,即称为有相执。 p2437...【行望识为三种缘】 p0609 瑜伽十卷九页云:问:云何应知诸行望识为三种缘?答:由能熏发彼种子故;为俱有缘。...佛说无常经·临终方诀附...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...往生普佛仪规...当我们说一个人成长了,通常意义上不是指他的身体长高了,或者年龄长大了,而是指他在精神和思想层面更加成熟了。而...
《诗经》云:敬天之怒,无敢戏豫。敬天之渝,无敢驰驱。自古以来,国人便对天充满了好奇与敬畏:早在战国时期,天文...
原文: 净土法门,以深信愿,念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿,有此愿,便不能决定往生矣。 一切法门,亦有...
1、蔬食是健康食品,吃素就是走向健康 古人云病从口入,祸从口出。人类所得之大部分的疾病是由饮食而引起。所以人们...1. 四十一位法身大士与佛在涅槃境界上是否有程度上的区别? 答:当然有区别。什么叫法身大士呢?凡是契证了空性,证...一日,阿难尊者对佛陀说:世尊,您出生于帝王之家,拥有一般人所没有的荣华富贵;出家后,经过六年苦行,最后于菩提...
我们一路看来,十信、十住、十行、十回向,这十地就不讲了,这些还没有入真实圣道的阶位,为什么没有把福报放进去?...所谓的两面人,就是在别人面前是一种样子,在背后又是另外一种样子。例如,见面时打躬作揖、称兄道弟,甚至亲热地叫...
凡圣
【佛光大辞典】
| 上篇:凡习 | 下篇:凡圣一如 |
【修习律仪速得圆满】 p0904 瑜伽九十一卷十五页云:又此律仪、三因缘故;能令修习、速得圆满。何等为三?所谓...
清净界色
瑜伽宗
智相三昧
法华一乘
沙门
十种见
三相续
三性与六法相摄
佛智
有相执着
行望识为三种缘
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】往生普佛仪规
不能只追求成功,而不成长

佛教中的「天」和世俗理解有着天壤之别

念佛求生西方,不可发来生之愿

吃素就是走向健康
惟贤长老《实修问答集》
成佛之前


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师