凡十五卷。马鸣造,后秦鸠摩罗什译。又作大庄严论经、大庄严经、大庄严论、庄严论。今收于大正藏第四册。系广集佛陀之本生、佛陀在世之事迹,乃至于撰者之时代,有关诸种善恶因缘譬喻之故事,以导人入于正信为要旨之书。本论凡九十则故事,前八十则先概述故事之要义,次置“我昔曾闻”之语以入本文,即以史传、寓言等加以喻说彰显,终则叙述该故事之因缘。八十一则以后,体裁稍异,内容亦非一般之譬喻故事,系先揭举喻说,再以法义合之。本论特色在显示在家佛教之规范,特别着重布施、多闻之行持及有关念佛之种种功德。或谓本书并非马鸣所造,而系经量部之本师鸠摩逻多之作,然此说迄无定论。一九○八年,本书有法文译本出版。[历代三宝纪卷八、大唐内典录卷三、古今译经图纪卷三、开元释教录卷四、贞元新定释教目录卷六] p853
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(术语)凡文字最初之一点及二画为代表阿字之点画,为一切字之头首,由之而生出其字也。故最初之一点一画,名为命点...【见及如理胜】 p0641 集异门论二卷十三页云:复有二法谓见如理胜者:见云何?答:谓依出离远离善法,于法简择...《往生论注》,二卷(或作一卷),中国北魏释昙鸾(476~542)撰。 《往生论》系公元五世纪时,印度世亲晚年依《无...袈裟之别称。又作水田衣、田相衣。即将布割截成块状,而后加以缝缀,因形状犹如田畦,故称田衣。释氏要览卷上田相起...【焰摩名为法王】 p1388 瑜伽五十八卷一页云:问:何故焰摩名为法王?为能损害诸众生故?为能饶益诸众生故?若由损...为最早的宗教形式之一。图腾,为印第安语 totem 之音译,含亲属、标记之意。图腾崇拜现象首先发现于北美印第安人中...凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈(...子题:不学罪通渐顿、无知罪唯局渐、不学结吉罗、无知罪重轻、不学罪出处 行事钞·持犯方轨篇:“(一、正明渐顿)...(术语)于心观念真理之法也。同于观心。止观曰:观法虽正,着心同邪。止观大意曰:慧文但列内观视听而已,洎乎南岳...指三世无实体,即过去、现在、未来三际(三世)之种种事物,无一实体之存有,故称不可得。[维摩诘经弟子品、金刚经...(修法)以五瓶之水灌顶,谓五智如来之智慧,注于行者之头上也。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
我们所有的凡夫啊,都是有妄想、分别和执着。我们都有分别心,这个《金刚经》里说了,一切贤圣皆以无为法而有差别,...传统西医认为:精液的主要成分:蛋白质、核酸、葡萄糖、水,还包含包含了aboutonia、抗坏血酸(维他命c)、钙、氯、胆...
众生和诸佛,谁更重要? 有一次,寺院里要举行大的法会。从各地而来的法师与居士都到寺院来共襄盛举。 法会的前一天...
佛陀成道后,有一次回到祖国迦毗罗卫国,刚好逢到剃头的时候,于是大家想找一位理发师来为佛陀理发。贱族的首陀罗族...
居家八法出自《杂阿含卷四九一经》,是佛陀教导在家人过好生活,以获得现实、未来利益和安乐的八种方法。此经是佛陀...问: 法师慈悲,请问对生活忙碌,想发心修行的在家人,应用什么方便,又有次第的方法,来修学佛法,请法师开示? 衍...佛法宽广,济度无涯;至心求道,无不获果,乃至戏笑,福不唐捐。 如果我们想要证得须陀洹果,必须将三界中的见惑断...
为什么说要往生净土呢? 前面我们只讲到念佛能够破除障碍、消业障,并没有强调往生净土的思考。但是大势至菩萨,他...
大庄严经论
【佛光大辞典】
| 上篇:大船师 | 下篇:大欣 |
(杂名)奉于神佛之钱。俗曰散钱,参钱。...
命点
见及如理胜
往生论注
田衣
焰摩名为法王
图腾崇拜
秉拂语录
不学无知罪分位别解
观法
三世不可得
五瓶灌顶
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

这才是真正的布施
彭鑫博士:认为SY无害于健康的误区

把功德回向给众生,我吃亏了吗

优波离为佛陀剃发证入四禅

佛陀开示居家八法
生活忙碌的在家人应如何学佛
老比丘证四果


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师