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不动护摩供

【佛光大辞典】

密教修法之一。即对于不动明王修护摩而供养之。 p991

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毗钵舍那三摩地所行影像与能缘心

【毗钵舍那三摩地所行影像与能缘心】 p0864 　　瑜伽七十七卷二页云：世尊！诸毗钵舍那三摩地所行影像，彼与此心、...

五法性摄三身

【五法性摄三身】 p0281 成唯识论十卷十六页云：有义、初一摄自性身。说自性身，本性常故。说佛法身，无生灭故。说...

口业功德

指阿弥陀佛口业之功德。为极乐净土二十九种庄严中，佛八种功德之一。佛庄严口业等三业，系为对治众生虚诳之三业，故...

立法

与“显正”同义。谓破除对于万法之迷妄见解后，即发露其真性，确立正理。（参阅“显正”6921） p2148...

业因

善恶果报的原因。善业是乐果的因，恶业是苦果的因。...

真金山

（譬喻）譬佛身之有光明也。十住毗婆沙论五曰：无量光明慧，身如真金山。...

已还

（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至...

三现观

（名数）俱舍论所说。一见现观。正就见谛之法而立者，唯无漏之慧也。是独于诸谛之境现见分明，故名现观。二缘现观。...

缘尘

（术语）缘色声等之六尘也。楞严经二曰：念无始来，失却本心。妄认缘尘，分别影事。长水之义疏曰：悟知缘尘之心是影...

化俗结缘

（术语）化俗者，教化世间之人。以此为缘而使之入于佛法也。...

微俱行善根

【微俱行善根】 p1250 大毗婆沙论三十六卷二页云：云何微俱行善根？答：断善根时最后所舍。由舍彼故，名断善根。如...

须达

（人名）Sudatta，又作须达多。新称苏达多。译言善与，善给，善授，善温等。舍卫国给孤独长者之本名，祇园精舍之施...

【大藏经】佛说长阿含经

长阿含经序长安释僧肇述夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约...

【大藏经】佛说疗痔病经

如是我闻：一时，薄伽梵在王舍大城竹林园中，与大苾刍众五百人俱。时，有众多苾刍身患痔病，形体羸瘦、痛苦萦缠，于...

【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

普贤菩萨行愿赞...

心物俱非，除之益患

道吾宗智圆寂前，对弟子说：我心中有一物，许久来一直使我不舒服，谁能为我除掉它？石霜庆诸说：心物俱非，除之益患...

用功办道这件事，应分分秒秒皆如是才行

用功办道这件事，不论是几个七，天天如是、时时如是、分分秒秒皆如是才行呐。今天，我问了一个人：你在这里打了两...

身体不能自主的时候要靠谁

我们学佛需要明白，做任何事情，必须心口如一。比如我们念一句佛号，很多人念佛号怎么念呢？在喉咙里面念，叫小和尚...

佛教的特色与教育

（一）佛教的特色普通的理解，佛教是一种宗教，有其教史、教义、教规、教团，但它却不是一般意义上的宗教。它的最...

破除的是心中的执着，而不是破除相

我讲一个禅宗的公案，诸位体会一下。禅宗平常都是打坐，观想：你从什么地方来，你来到这个地方之前，你的本来面目是...

没有人能带着妄想往生

我们经历过很多的生命，但是过去已经不能改变了，因为它是一个既成的事实，过去只能当回忆。但问题在哪里呢？因为每...

【推荐】四个老婆

释迦牟尼在一次法会上说：某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来...

执着时再来对治，已经太晚了

这个颠倒妄想的形成，在《楞严经》它是有三个次第：第一个、取相。当我们的心跟外境接触的时候，由于我们个人的业...

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