佛教词典 > 法相辞典 > 正文
因明用语。非有,全无、遍无之意。因明中,宗异品全部均不具有“能立法”,称为异品非有。例如佛弟子对声生论师立“...【二法令修断者得安乐住】 p0045 瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能令修断居远离者,得安乐住。一者、于诸境...(一)梵语 avatāra。化现、应现之意。谓佛菩萨为济度众生,以神通力权示化现种种之身或种种之物。如观世音菩萨以三...道,与五道、六道之道同义;尘道,一般指秽土而言。依华严宗之意,尘为微尘,即十方虚空界一一微尘中皆有世界,称为...后现观者,谓一切修道,由见道后一切世间出世间道皆名后现观故。...【正信能越暴流】 p0505 瑜伽十八卷五页云:云何正信能越暴流?谓如有一为欲了知诸欲过患,听佛所说,若弟子说,所...盖,乃廅之误。廅楼亘为梵语 avalokite?vara 之音译,意译为光世。即观世音菩萨。[可洪音义卷二下] p5911...(物名)有柄香炉也。唐语曰手炉。释氏要览中曰:法苑云:天人黄琼说迦叶佛香炉。略云:前有十六师子白象,于二兽头...亦名:教诫说法 子题:十二缘行 行事钞·导俗化方篇:“杂含云,一法师,得受六十新学比丘,教诫说法。佛告比丘,有...自性就是弥陀。依心性的道理说,自他本来是不二的,念佛人不生不灭的心性与弥陀佛不生不灭的心性毫无差异,故念弥陀...【究竟坚法】 p0702 杂集论九卷四页云:究竟坚法者:谓诸类智。于诸所知,已究竟故。...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...佛说阿弥陀经要解...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...
进佛门是为了修行,不是旅游,例如,以前有人办禅定营,带团来学三天,过一天有几人就走了,因为他们有钱认为这儿条...
我现在发现,我们同学说起来比我说得好,也都说得头头是道的。但行起来呢,却是打问号的。为什么今天在上课的时候回...
看第二段: 《佛遗教经》云:汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间生灭法相,是故汝等常当精勤修习诸...自序 若论净土,法门广大。诸上善人,依佛教而往生者,十方纷来,数如雨点。于修行中不专念佛,于念佛中不专持名,...
看看这个《法句经》的两段,把这个一切法正,一切法邪做个总结。 诸法意先导,意主意造作。若以染污意,或语或行业...
咱们经常讲无我。无我它有两种,一种是人无我,一种是法无我。我、法本来不存在的,没有;但是你没通达之前,都有,...
重重灾病,总由宿业深,而现行不谨所致。 人生欲得无病健康,必须极力节欲。欲事一多,则种种毛病悉皆发生。 世人以...
我们有一期《净土》杂志刊登了一则因果故事,是真人真事。 作者是位法医,同时是名佛教徒。他在工作中遇到一起矿难...
毗钵舍那三摩地所行影像与能缘心
【法相辞典】
【毗钵舍那三摩地所行影像与能缘心】 p0864 瑜伽七十七卷二页云:世尊!诸毗钵舍那三摩地所行影像,彼与此心、当言有异?当言无异?善男子!当言无异。何以故?由彼影像、唯是识故。善男子!我说识所缘、唯识所现故。世尊!若彼所行影像、即与此心、无有异者;云何此心、还见此心?善男子!此中无有少法能见少法。然即此心如是生时,即有如是影像显现。善男子!如依善莹清净镜面,以质为缘,还见本质;而谓我今见于影像。及谓离质别有所行影像显现。如是此心生时,相似有异三摩地所行影像显现。世尊!若诸有情、自性而住缘色等心所行影像,彼与此心、亦无异耶?善男子!亦无有异。而诸愚夫、由颠倒觉,于诸影像、不能如实知唯是识;作颠倒解。
| 上篇:施设 | 下篇:界差别观初修业者应如是取相 |
指成就大力菩萨、新发意菩萨。据大智度论卷九十二载,(一)成就大力菩萨,此菩萨为济度众生,随所应度,随处受用,不...
异品非有
二法令修断者得安乐住
权化
尘道世界
后现观
正信能越暴流
盖楼
手炉
比丘教诫说法
自性弥陀
究竟坚法
【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经要解
【大藏经】佛说百佛名经

学佛是为了修心

福报的水养智慧的鱼

止观,要先成就止再成就观
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为何有些人积集善业到最后是痛苦的呢

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人生欲得无病健康之法


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