指成就大力菩萨、新发意菩萨。据大智度论卷九十二载,(一)成就大力菩萨,此菩萨为济度众生,随所应度,随处受用,不避生边地及邪见之家。(二)新发意菩萨,此菩萨初发心,若生于边地及邪见家,既不能度人,且自败坏善根,故不生于边地及邪见之家。 p236
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修行密教者为除懈怠昏沉,于眼部所涂用之药物。苏悉地羯啰经卷下圆备成就品载其合药法及佛、莲华、金刚三部之眼药真...(术语)遍众生界也,该收一切众之称。起信论曰:立大誓愿,尽欲度脱等众生界。...(杂语)在于心在于缘在于决定之意也。申言之,即谓自心缘决定三点校量,辨五逆十恶之罪人,仅由临终十念之功而得往...(1169~1250)宋代临济宗僧。武信长江(四川蓬溪)人,俗姓荀。字痴绝。幼即绝群,长应进士不第,乃就梓州妙音院修...(一)梵语 ?aiksa,sacchisya,巴利语 sekha。尚须学习之人。为“有学人”之略称。即佛教徒在修道阶次中,尚有可修学...【三自性与相等五法相摄】 p0223 瑜伽七十四卷一页云:问:三种自性,相等五法,初自性,五法中几所摄?答:都非所...非小乘之遍空,而是大乘究竟之空寂,谓之大空,亦即大乘之涅槃境界。...【瑜伽师地论总有五分】 p1244 瑜伽释九页云:今此论体、总有五分。一、本地分。略广分别十七地义。二、摄决择分。...(一)香醉,梵名 Gandha-mādana,巴利名同。音译作乾陀摩诃术、犍陀摩罗。又作香水山、香积山、香山。于佛教世界观...【苦依处】 p0841 瑜伽九十三卷十页云:当知此中内身苦依,是寒热等及病死等众苦差别现法生起之所依处。何以故...(界名)诸佛报身之净土也。为宝莲华所成之土,故名。略曰华藏世界。释迦之华藏,华严经所说是也,弥陀之华藏,观经...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...
在宋朝有一个越国夫人,这个《净土圣贤录》有讲到。这个夫人福报很大,她领着一群婢女一起共修。有一天发现有个婢女...
在当今市场经济和环境中,激烈的竞争,快节奏的生活,纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形...
龙树菩萨讲到大乘佛法的修学,他说:佛法大海,信为能入,智为能度。大乘佛法不同的地方,它在修学智慧、理解智慧之...
净宗经典反复申言:净土往生法门是极难信之法。因净土法门全体是佛的果觉境界故。比较而言,菩萨圣众智慧深厚,比凡...
《华严》不动寂场,遍周法界,故云,体相如本无差别,无等无量悉周遍。此则如《大本》云,阿弥陀佛常在西方,而亦遍...
通途教法,一般要修戒定慧,息灭贪嗔痴,断一份惑,证一份真,它有修行的很明晰的阶梯。 然而念佛往生一法,它是一...
那么正念真如这一块,什么叫做是心作佛、是心是佛呢?我们看后面的一段说明。 佛教讲因缘观,这个因缘观包括了杂染...
有的众生,杀父杀母,出佛身血,五逆十恶,做尽坏事,恶贯满盈,应堕恶道,多劫受苦。临命终时,遇到善知识,软语安...
二种菩萨
【佛光大辞典】
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禅林用语。鬼怪之眼睛。比喻不正见,或毫无价值之见解。碧岩录第五则之夹注(大四八·一四四下):“山僧从来不弄鬼...
眼药
等众生界
在心在缘在决定
道冲
学人
三自性与相等五法相摄
大空
瑜伽师地论总有五分
香醉山
苦依处
莲华藏世界
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)

如何把极乐世界的莲花念出来

浮躁的社会,心静者胜出

大乘佛法不同的地方,是多了一个信心的修学

净土法门为何易行难信

阿弥陀佛常在西方亦遍十方

念佛一法,顿得成就

主导我们生命轮回就是行蕴


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师