全一卷。今收于大正藏第十六册。元魏菩提流支译。其梵名若依宝性论所引用者,应为 Anūnatvāpūrnatva-nirde?a-parivarta,梵本、藏译无本经,其中心部分的三分之一,则被宝性论所引。由其梵名推之,此经原系大部经典之一品,而今则成为小部之经典。其内容为世尊与舍利弗对于有关六道三界四生中轮回的众生界有无增减等问题之对答,为说明如来藏思想之重要经典。[印度哲学史(宇井伯寿)] p996
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【有量法】 p0542 品类足论六卷十一页云:有量法云何?谓若法,果及异熟俱有量。...(术语)上方者,原为称山寺之佛寺。今呼住持之人为上方,因其所居在寺之最高深处也。...密教护摩坛之一种。密教之护摩法本须在七日之中择地、择时、掘地、治地,洒香水而加持之,然若于急病或兵乱等灾变起...禅林用语。原意谓手扶围墙,作探摸墙壁之势,犹如黑夜寻物之状;在禅林中,转指凡夫以思虑分别,来臆测佛之境界。碧...(名数)唯识枢要,唯识了义灯,唯识演秘也。唯识枢要辩成唯识论中之要义,唯识了义灯破圆测之邪义,唯识演秘解唯识...(术语)分段者,分段生死之身,即吾人之体也。同居者,为台家所立四土中凡圣同居土之略称,如吾身所住之娑婆世界是...(人名)Devaprajā,比丘名。译曰天智。开元录九曰:沙门提云般若,或云提云陀若那。唐云天智,于阗国人也。...(名数)凡夫二乘各有四倒,合为八倒。大疏钞一曰:倒有八种:外道谓世间为常乐我净为四颠倒。二乘计永寂为涅槃,即...【摩纳缚迦】 或号摩那婆。瑞应翻为儒童。本行翻为云童,又云善慧,又翻年少净行。燃灯佛时,为菩萨号。今问:...亦名:二受通余人、手受口受一人受已通余人、手受通余人、口受通余人 行事钞·四药受净篇:“二受通塞。手受防盗,...(名数)净明寺慧远之教判也。判渐教与顿教。...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
世间人都要讲积蓄,那积蓄的东西大概有三种类别:有一种积蓄,是别人可以夺得去、自己带不去的东西。 第二种积蓄,...
一、知苦回头 佛法四圣谛即苦集灭道,展开来就是知苦、断集、慕灭、修道。所以第一步就是知苦,若没有深切感受到邪...有人一生劳碌,和人争夺计较造诸恶业,才得来的钱财,都花在一个女人的身上,又得到不好听的名誉。有人诉讼了好几年...
能破今世后世,实乐法心,及后世生天及涅槃乐。 我们经常昏沉,或者睡觉睡的太多,有什么坏处呢?它会破坏你今世跟...
有一天,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,向比丘们开示:大众应当修习无常观,应当广为流布无常观。修习无常观,...
我过去读佛学院的时候,有一个老法师,我跟他还是比较熟,经常有互动。这个老法师是修净土宗的,他平常的修行只有两...
远离一切妄执吉凶,常见断见,我我所见,如是有情来生其国 生到这个佛国土的,那不是一般的,得远离一切邪见的天魔...悉达多太子身披袈裟以后,就安祥徐步地到处去寻师访道。首先走到跋渠仙人苦行林中,见到许多人修苦行,有的披着草衣...
不增不减经
【佛光大辞典】
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【顺乐受触顺苦受触不苦不乐受触】 p1112 俱舍论十卷五页云:总摄一分,复成三触。一、顺乐受触。二、顺苦受触。三...
有量法
上方
水坛
扶篱摸壁
唯识三个疏
分段同居
提云般若
八颠倒
摩纳缚迦
四药二受通余人
远师二教
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

有一种积蓄,是自己能带的去,别人夺不走

戒邪淫七步曲
费重利轻

昏沉与睡眠的过患

谛观无常契真心

《法华经》的不可思议在哪里


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚