日本文学派名。乃自一山一宁赴日之镰仓末期始,至室町时代,活跃于日本文坛而以五山为中心之文学。在镰仓时代新输入日本之临济宗,受到北条、足利两氏之保护而建立大寺院,各国名僧赴日以及日本学问僧之入宋不绝于途,成为当代文化之代表。汉诗方面,由白乐天而改崇苏东坡与黄山谷,文体亦由骈丽而转尊韩愈、柳宗元之古体。同时输入者,尚有宋学与宋代之水墨画等,对日本后世之影响颇大。日本正安元年(1299),宋僧一山一宁赴日,其门下有虎关师炼、雪村友梅、中严圆月、梦窗疏石,梦窗门下则有春屋妙葩、龙湫周泽、义堂周信、绝海中津、古剑妙快等,活跃于日本南北朝时代,开五山文学之黄金时代,但至室町时代即渐衰微。室町时期有惟肖得岩、江西龙派、太白真玄、心田清播等合称四绝。文学家则以瑞溪周凤之门下横川景三、景徐周麟、彦龙周兴及策彦周良等为着。又关于和训与抄物,继岐阳不二之后有桂庵玄树、文之玄昌、江西龙派、瑞溪周凤、桃源瑞仙、万里集九、笑云清三等甚为活跃。又因禅僧应各地之请而远离京都,四处讲经说法,遂奠定江户时代汉学勃兴之基础。[五山文学小史] p1063
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(杂语)胡人跪坐之法也。此中有左跪,互跪,长跪三种。左跪者,右膝着地,其足指竖地,右股置空,竖左膝,左足踏地...【诘诤论】 p1248 显扬五卷一页云:诘诤论者:谓诸外道、虚妄推度。...(术语)俱舍宗所立之心所法四十六中,有受想等十个心所。与一切之心相应而起。故名之为大地法。善恶一切之心。名为...乃谓十一种苦行之方式。即:(一)阿练若(无诤声,适修行之闲处),(二)乞食,(三)一处坐,(四)一时食,(五)正中食,...(术语)阿弥陀佛也。具广大集会之德,故有此名。十方众生往生集于极乐,其法会盛大,全为弥陀之德故也。...【弥底】 此云正量。相宗明三种量:一现量,唯约佛果,起后得智,见实相理。有二:一、定位,定心澄湛,境皆明...密教修息灾护摩法时所用之炉。其炉为白色,圆形,炉中之印契多呈轮宝形。通常密教之息灾法系以白色为主,故息灾炉亦...密教行者修秘密瑜伽法之坛场,即指金刚、胎藏两部曼荼罗而言。(参阅“金刚界曼荼罗”3547、“胎藏界曼荼罗”3935)...(术语)六大烦恼之一。贪欲之情恼乱有情之身心者。...(修法)是亦取真言字数而名之。即唵 恶 尾 啰 吽 佉 佐 之八字也。此法为日本慈觉大师门徒最极之秘法。避天变怪异...开悟实相的道理,而入于实相的道理。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
有一种幸福叫做上有老。回到家来,亲热地叫一声爸爸妈妈,我们才能充分感知一个家的温馨和踏实。 家有老人,就意味...
很多人看了游本昌老先生主演的《济公游记》这部电视剧,被济公的扶危济贫、为百姓解忧解难、打抱不平、除暴安良的精...
一、网络媒体是双刃剑 日嘎上师说:这几年,随着互联网的普及,不少法师利用网络传播、弘扬佛法,也有越来越多原先...
我们都知道,阿弥陀经讲,极乐世界有很多的鸟,都是阿弥陀佛变化所作的,弥陀要解里面有一段话解释:化作众鸟何义?...
1.东方:灵山大佛 江苏的灵山大佛,释迦牟尼立像,青铜材料,通高88米,重700吨,公元1997年建成。灵山大佛坐落于...做人一定要学会承担,也一定要学会处之淡然。世间许多事情本来就很平常,无需计较是非黑白,看开了就是快乐。 有一...
念佛加行 修净土法门的,除念沸外,应该做到二种加行:(一)不要妄想。对眼前一切境界,都要看作是空的,不可执着它...
昔日,佛在舍卫国弘化。当时,城东有一位妇女的孩子名叫芜耶楼,因此大家称呼这位妇女为芜耶楼母。某月十五日,佛应...
五山文学
【佛光大辞典】
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(一)梵语 pāpa,巴利语同。为三性之一。相对于“善”、“无记”,与“不善”(梵 aku?ala,巴 akusala)同义。即能...
胡跪
诘诤论
大地法
十一苦法
广大会
弥底
息灾炉
秘密瑜伽坛
贪烦恼
八字文殊法
悟入
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经

珍惜「上有老」的日子

「酒肉穿肠过,佛祖心中留」不是人人都能做到

对网络弘法的开示

顺情而化,导入弥陀的大悲

必须知道的中国13尊大佛
何必在意小过

净土文摘
