日本文学派名。乃自一山一宁赴日之镰仓末期始,至室町时代,活跃于日本文坛而以五山为中心之文学。在镰仓时代新输入日本之临济宗,受到北条、足利两氏之保护而建立大寺院,各国名僧赴日以及日本学问僧之入宋不绝于途,成为当代文化之代表。汉诗方面,由白乐天而改崇苏东坡与黄山谷,文体亦由骈丽而转尊韩愈、柳宗元之古体。同时输入者,尚有宋学与宋代之水墨画等,对日本后世之影响颇大。日本正安元年(1299),宋僧一山一宁赴日,其门下有虎关师炼、雪村友梅、中严圆月、梦窗疏石,梦窗门下则有春屋妙葩、龙湫周泽、义堂周信、绝海中津、古剑妙快等,活跃于日本南北朝时代,开五山文学之黄金时代,但至室町时代即渐衰微。室町时期有惟肖得岩、江西龙派、太白真玄、心田清播等合称四绝。文学家则以瑞溪周凤之门下横川景三、景徐周麟、彦龙周兴及策彦周良等为着。又关于和训与抄物,继岐阳不二之后有桂庵玄树、文之玄昌、江西龙派、瑞溪周凤、桃源瑞仙、万里集九、笑云清三等甚为活跃。又因禅僧应各地之请而远离京都,四处讲经说法,遂奠定江户时代汉学勃兴之基础。[五山文学小史] p1063
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【办因】 p1389 瑜伽五卷九页云:问:以谁为先,谁为建立,谁和合故;何法办耶?答:工巧智为先;随彼勤劬为建立;...(术语)分诸法为三界,系属于欲界之法,云欲界系。...(名数)行人所依之四法也。一粪扫衣,二常乞食,三树下坐,四腐烂药。此四种之法,是入道之缘,为上根利器所依止,...为虹之异名。又作帝弓、天帝弓。往生要集卷中(大八四·五三下):“双眉皎净,似天帝弓。”[玄应音义卷二十一] ...二障之一。“事障”之对称。指根本无明、邪见等理惑,能障碍正知见,使不达本觉真如。[圆觉经卷下](参阅“二障”...(人名)又作阐那,车匿,阐择迦。比丘名。太子出城时为御马者。六群比丘之一。【又】外道六论之一。百论疏上之下曰...【四兵】 p0400 西域记二卷七页云:君王奕世,唯剎帝利篡弒时起,异姓称尊。国之战士,骁雄毕选;子父传业,遂穷兵...(人名)Harivarman,诃利跋摩之略。成实论主之梵名。...(术语)非有情数之对。谓摄于有情之类者。毗婆沙论十三于有执受之有情数(有感觉之有情数),无执受之有情数(无感...【十重障】 指十地菩萨所断的十种重障,略称十障。这十重障是:一、异生性障:依烦恼、所知二障分别起之种子而立异...【掉举恶作盖】 p1016 如五盖中说。 二解 法蕴足论五卷十八页云:云何掉举恶作盖?谓心不寂静、掉举、等掉举、心掉...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
大家知道生在兜率天内院见到弥勒菩萨,那么这个胜境能够发生净缘,可以听弥勒菩萨讲法。问题是外院可不一样哦,兜率...
唐朝陆元方,曾为武则天时的大臣,为官清廉诚信。他在洛阳城外有一所宅第锦绣园,是子孙世代相承的祖居,庭园楼阁皆...《法华经》里将娑婆世界比喻为三界火宅,所谓三界,就是指欲界、色界和无色界。 欲界的众生,追求的是五欲的享受。...
如果你问一些人:你信佛吗?他们会脱口而出:信佛! 如果再问:你皈依了吗?他们要么直说:没有!要么反问:我信就...在热带海洋,有一种奇特的鱼,名叫紫斑鱼,其全身长满了针尖似的毒刺。 紫斑鱼的奇特就在它的毒刺上:在它攻击其它...
从前,有一个小和尚急冲冲地跑去找老和尚,告诉老和尚,有很多人在背后说您的坏话!他正想细细道来,老和尚只是淡然...
我们修行,吃的苦难有多少,福报便有多少。福的深浅,视所吃的苦多寡而定。如果人人愿意吃苦,则人人都可成佛,可到...
设我得佛,国中菩萨,在诸佛前,现其德本,诸所求欲供养之具,若不如意者,不取正觉。 我成佛时,国中菩萨承佛威神...
五山文学
【佛光大辞典】
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【郁庾伽波罗】 梁言勤守,亦云温独伽波罗,此云勇进勤护。...
办因
欲界系
行四依
天弓
理障
阐陀
四兵
跋摩
有情数
十重障
掉举恶作盖
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】大宝积经

同样一首歌,一个是生情执,一个是出道用

不失信于人
圣严法师:不离烦恼,也不起烦恼

止恶才能至善,自律方可自由
仇恨别人就是伤害自己

我没有时间去管别人的闲事

吃的苦难有多少,福报便有多少


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师