印度通行之一切外典。出于佛本行集经卷十一。其梵名多依据普曜经(梵 Lalitavistara)。即:(一)梵天所说书(梵 Brāhmī),(二)佉卢虱吒书(梵 Kharostī),(三)富沙迦罗仙人说书(梵 Puskarasārī),(四)阿迦罗书(梵 Avgalipi),(五)懵伽罗书(梵 Vavgalipi),(六)耶懵尼书(梵 Yavanī),(七)鸯瞿梨书(梵 Avgulīyalipi),(八)耶那尼迦书(梵 Yānanikā),(九)娑伽婆书(梵 ?akārilipi),(十)波罗婆尼书(梵 Brahmavalīlipi),(十一)波流沙书(梵 Parusalipi),(十二)毗多荼书(梵 Vitadalipi),(十三)陀毗荼国书(梵 Drāvidalipi),(十四)脂罗低书(梵 Kinā(又 rā)rilipi),(十五)度其差那婆多书(梵 Daksinalipi),(十六)优伽书(梵 Ugralipi),(十七)僧佉书(梵 Sajkhynlipi),(十八)阿婆勿陀书(梵 Apāvrttalipi),(十九)阿[少/兔]卢摩书(梵 Anulomalipi),(二十)毗耶寐奢罗书(梵 Vyāmi?ralipi),(廿一)陀罗多书(梵 Daradalipi),(廿二)西瞿耶尼书(梵 Aparagodānilipi),(廿三)珂沙书(梵 Khāsyalipi),(廿四)脂那国书(梵 Cīnalipi),(廿五)摩那书(梵 Hūnalipi),(廿六)末荼叉罗书(梵 Madhyāksaravistaralipi),(廿七)毗多悉底书(梵名不详),(廿八)富数波书(梵 Pusyalipi),(廿九)提婆书(梵 Devalipi),(三十)那伽书(梵 Nāgalipi),(卅一)夜叉书(梵 Yaksalipi),(卅二)乾闼婆书(梵 Gandharvalipi),(卅三)阿修罗书(梵 Asuralipi),(卅四)迦娄罗书(梵 Garudalipi),(卅五)紧那罗书(梵 Kijnaralipi),(卅六)摩睺罗伽书(梵 Mahoragalipi),(卅七)弥伽遮伽书(梵 Mrgacakralipi),(卅八)迦迦娄多书(梵 Kākarutalipi),(卅九)浮摩提婆书(梵 Bhaumadevalipi),(四十)安多梨叉提婆书(梵 Antarīksadevalipi),(四一)郁多罗拘卢书(梵 Uttarakurudvīpalipi),(四二)逋娄婆毗提诃书(梵 Pūrvavidehalipi),(四三)乌差波书(梵 Utksepalipi),(四四)腻差波书(梵 Niksepalipi),(四五)娑伽罗书(梵 Sāgaralipi),(四六)跋阇罗书(梵 Vajralipi),(四七)梨迦波罗低梨伽书(梵 Lekhapratilekhalipi),(四八)毗弃书(梵 Viksepalipi),(四九)多书(梵 Praksepalipi),(五十)阿[少/兔]浮多书(梵 Adbhutalipi),(五一)奢娑多罗跋多书(梵 ?āstrāvartalipi),(五二)伽那那跋多书(梵 Gananāvartalipi),(五三)优差波跋多书(梵 Utksepāvartalipi),(五四)尼差波跋多书(梵 Niksepāvartalipi),(五五)波陀梨佉书(梵 Pādalikhitalipi),(五六)毗拘多罗婆陀那地书(梵 Dviruttarapadasajdhilipi),(五七)耶婆陀输多罗书(梵 Yāvadda?ottarapadasajdhilipi),(五八)末荼婆哂尼书(梵 Madhyāhārinīlipi),(五九)梨沙耶娑多波恀比多书(梵 Rsitapastaptā),(六十)陀罗尼卑叉梨书(梵 Dharanīpreksanīlipi),(六一)伽伽那卑丽叉尼书(梵 Gaganapreksanīlipi),(六二)萨蒱沙地尼山陀书(梵 Sarvausadhinisyandā),(六三)沙罗僧伽何尼书(梵 Sarvasārasajgrahanī),(六四)萨沙娄多书(梵 Sarvabhūtarutagrahanī)。 p1247
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古代寺院多建于山中,而称某山某寺。近世以来,造于平地者亦常附上山之称号,山号遂成寺院之别称。如江州浔阳庐山东...(术语)Mātṛkā,又作摩德勒伽。...【青遍处】 p0804 集异门论二十卷一页云:问:青遍处定,加行云何?修观行者,由何方便,而能证入青遍处定?答...(杂语)般舟赞曰:教门非一,但为我等倒见凡夫,若能依教修行者,则门门见佛,得生净土。...戒本疏·四波罗夷法:“就畜分二。智变有胜,加害犯偷兰者,以相同人,心非重者何能害也?如世鹦鹉、鸲鹆,人有教其...欲者,于所乐事彼彼引发所作希望为体,正勤所依为业,彼彼引发所作希望者,谓欲引摄见闻等一切作用故。...亦名:对事约教判处意 行事钞·序:“第三,对事约教判处意。(一、叙古)(一、通示乖竞)自佛法东流,几六百载。...(一)指人之三种恶心。人有此三恶,故甚难加以教化。即:(一)心性狠毒鄙陋,不能接纳善言。(二)器量狭小,常怀嫉妒,...【离系得】 p1425 集论六卷十二页云:云何离系得?谓于粗重离散,假立离系得性。...此诸烦恼,亦名随烦恼,以皆随心为恼乱事故。复有此余异诸烦恼,染污心所。行蕴所摄,随烦恼起,故亦名随烦恼。不名...子题:出息、息、无尽财 行事钞·随戒释相篇:“十诵、僧祇,塔物出息取利,还着塔物无尽财中;佛物出息,还着佛无...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...
我们一讲到禅修,就会想到在禅堂里面两腿一盘,监香师父扛着香板走来走去。各自闭目用功,或者数自己的呼吸、或者看...禅宗说:「参禅不在腿。」这是说,参禅不一定要靠打坐,而开悟也不一定是因为修行,只要心得平安,万事便容易解决。...
【原文】 惟岁在摄提格(1),七月戊辰朔,二十八日乙未。法师释慧远,贞感幽奥,霜怀特发,乃延命同志息心贞信之士,...
雷音寺住持突然得了重病,请了许多郎中用了好多药都不见好转,后来一郎中建议:要不试试这种药。他说出了药的名称。...
烦恼它是有根本的。什么是根本呢?《楞严经》讲生灭心。这个生灭心或者讲妄想,这个地方讲颠倒想,这都是烦恼的根本...
忍辱胜怨,善胜不善,胜者能施,真诚胜欺。 所谓忍辱胜怨,如过去阿阇世王集结四种兵,前往攻打舍卫城;而波斯匿王...生活中总有些事比忙碌更重要,比如聆听内心的声音,问问自己:我真正要什么?长年致力于佛学和心理学研究的Melinda...
佛教是个重实践,重自力的宗教。所谓个人吃饭个人饱,个人生死个人了;在佛教的修持中,唯有通过自己的努力才能达到...
六十四书
【佛光大辞典】
| 上篇:六十心 | 下篇:六十四梵音 |
【三种同分】 p0180 大毗婆沙论十二卷八页云:同分有三种。谓加行同分,所缘同分,随顺同分。加行同分者:如有先诵...
山号
摩得勒伽
青遍处
门门见佛
杀畜生二种
欲
行事钞对事约教判处意
三恶
离系得
十六随烦恼
三宝物出息
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经

禅修的第一个条件
圣严法师:找不到心

庐山莲社西方发愿文

报恩的药材

如何知道是真心还是妄想

忍辱胜过怨恨
找回幸福感


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师