谓地、水、火、风、空、识等六大,由圣智观之,为其法性一味平等。凡眼则惟见其事事差别而不相融之事相。 p1252
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亦名:一期 资持记·释标宗篇:“一化者,始于成道,终至唱灭……。故言一化,亦名一期。”(事钞记卷三·一五·一...(人名)印度法相宗十大论师之一。为在家之菩萨,造世亲之唯识颂释,世亲同时人。唯识述记一本曰:梵云质咀罗婆拿C...凡譬喻仅藉以比况其法部分之义,而未能显喻其法之全貌者,称为分喻。如说面如满月,系以月之端正一边而比显面容丰满...(杂语)(杂语)Lava,时刻名。俱舍论十二曰:刹那百二十为一怛刹那,六十怛刹那为一腊缚,三十腊缚为一牟呼粟多,...【少病恼不】 p0373 瑜伽八十四卷二十一页云:又问少病恼不者:界无不平等故。...(1202~1281)(一)宋代临济宗杨岐派僧。资州(位于四川)墨池人,俗姓贾。号环溪。幼参谒同村梵业寺之觉开,十二岁...坐禅观想如来身,证得五神通、四无量、四无碍解,而至具足大光明之三昧。大宝积经卷八十九(大一一·五一三中):“...(术语)有为法与无为法也。离涅槃虚空等因缘之为作,是无为法,有色心等因缘为作之法,是有为法。...(杂语)禅和子三字,支那指称禅僧之俗语。长老曰和尚。小僧曰和子。死之一字,骂无正见之想命之词也。...【依证得门观察处非处】 p0773 瑜伽五十七卷三页云:云何第三处非处门差别?谓无处无位、石女生儿,无有是处。...应颂者,即诸经或中或后以颂重颂,又不了义经应更颂释,故名应颂。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
比丘有三个意思。 一个是乞士,乞食来滋养这个色身,乞法来长养他的慧命;一个是叫破恶,就是破我们贪嗔痴的烦恼之...
举佛音声慢水流,诵经行道雁行游, 合掌当胸如捧水,立身顶上似安油, 瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸, 威仪动静...
葡萄,存在地球上几千年的生物,我想大家都吃过,可是您知道它有什么营养价值吗?它对人体有哪些好处吗?下面让营养...
占察善恶业报,我们每个人心里头都有一个小尺子,尺子虽然不长,量一量自己都很清楚。 业不重不生娑婆,我们业很重...
目前的社会,婚姻的变化是很普遍的,很多人都因为自己的先生或者太太喜欢上别人,甚至离开了家庭感觉到很痛苦,内心...大家都说,李生是个很孝顺的人。他不仅常说:等我有钱了,一定要让我爸妈过上好日子,给他们买大房子住,带他们去旅...
夫所谓净土法门者,以其普摄上中下根,高超律教禅宗,实诸佛彻底之悲心,示众生本具之体性。《与大兴善寺体安和尚书...
目中有人助缘多,心中有德福报多, 耳中清静和谐多,心中有佛欢喜多。 在学识上要力求博大精深, 在修养上要力求忍...
六大法性
【佛光大辞典】
| 上篇:六河 | 下篇:六大城 |
据北本大般涅槃经卷三十一举出,轻、重二业因人之智、愚差别,而有下列二种情形,即:(一)重业轻受,谓有智之人以智...
一化
火辨
分喻
腊缚
少病恼不
惟一
普光三昧
为无为
死禅和子
依证得门观察处非处
应颂
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

「比丘」有三种含义

出家僧人的四威仪
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你业障都不大,大了你就遇不到地藏菩萨圣号了

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