全一卷。又作四教仪、谛观录。高丽僧谛观撰。收于大正藏第四十六册。宋初,谛观应吴越王之请,携带天台三大部至我国,投于螺溪义寂门下,深研天台之学,十年后示寂,同门于其故箧中,发现本书,为研究天台教义大纲与观心(实践修行)要略之入门书。内容系删补灌顶之“天台八教大意”而成,以法华经信解品之譬喻与涅槃经之五味、华严经之三照等譬喻为中心,判别天台五时,及顿、渐、秘密、不定等化仪四教,并略述藏、通、别、圆等化法四教之名义、教说、行人、行位、证果等,复以摩诃止观之二十五方便略述圆教之十乘观法。其后智旭以本书观点过于简略,乃萌发述作“教观纲宗”之动机。本书之注释书极多,历来以宋朝从义之四教仪集解三卷、南宋元粹之四教仪备释二卷与元朝蒙润之四教仪集注三卷为本书三大注释书。[佛祖统纪卷十、新编诸宗教藏总录卷三、大明三藏圣教北藏目录卷四、阅藏知津卷四十二] p1341
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(修法)设五处坛场而祈念佛眼尊所变之金轮佛顶尊法也。金轮佛顶,有大日所变、释迦所变、佛眼所变之三种。佛眼所变...在建佛寺,或作戒坛时,行一种之作法,而定其区域、界限,即其作法所限定之范围,叫做结界。...指迷与悟之世界,可分为十种类,即:(一)地狱界,(二)饿鬼界,(三)畜生(傍生)界,(四)修罗界,(五)人间界,(六)天...(行事)集僧一千人,读诵法华经一千部之法会也。...华严宗所立十重唯识之一。谓八识皆相,无有自体,乃真如随缘显现者,其本性除本觉之如来藏外无他,故摄识相归于本觉...Fangshan Shijing 佛教石经中规模最大、历史最久的文化珍品。存于北京房山县云居寺石经山。山在云居寺东,故又...僧堂中立有首座、圣僧、后堂、立僧等四板头,僧众向四板头烧香问讯,即称四处问讯。[禅林象器笺第十类礼则门](参...(术语)药师如来之别名(医王之名,诸佛通用,今因药师之名,特谓此如来为医王)。善逝者诸佛十号之一。...【神境智通能办二事】 p0935 瑜伽三十七卷九页云:如是二种诸佛菩萨神境智通、能办二事。一者、示现种种神通,...唐代澄观着华严经疏,先总启十种义门,悬谈一经之大意,使知教法之兴起,有所自来,称为十门释经。即:(一)教起因缘...(一)指三种所依地,即依寻、伺二心所之有无,分三界为如下三所依地:(一)有寻有伺地,在欲界及初静虑中。(二)无寻有...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...
原则一:不是去要求,而是向内求 人生最大的问题就是:看不见自己本身的问题。虽然这种盲目现象很容易理解正因为我...过去,佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日清晨,佛陀用完斋饭后,至宁静的安陀林中打坐。这时,精舍中有两位比丘起...庄严是佛教用来形容美好的词句,庄严人生,也可以说就是美化人生,一般来说,美可分为形相美和内在美,形相美属于外...佛陀弟子中乞富不乞贫的怪人是须菩提尊者,须菩提:又作须浮帝,须扶提。新作苏补底,苏部底。译言善现,善吉,善业...
问:大士寻声救苦,是救于果者也,何以世间仍有许多苦恼,不蒙垂救耶? 答:佛菩萨之垂训,在使众生自己明白苦因,...
问: 弟子生不起来惭愧心和忏悔心,请法师开示。 宏海法师答: 忏悔法门在佛法的修学里边是入道的法门。有惭有愧是...
问: 如何替十方众生做善事,他们才能够从三恶道往生三善道呢? 妙境法师答: 怎么样替十方众生做善事,他们才能够...
世间最富有的人生,就是心中有佛:人人心中常忆念佛陀的慈悲;口中有法:口中常将佛陀的教法与人分享;行中有爱:哪...
天台四教仪
【佛光大辞典】
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(职位)知殿之异名。又曰殿司。...
佛眼金轮五坛法
结界
十界
法华千部会
摄相归性唯识
房山石经
四处问讯
医王善逝
神境智通能办二事
十门释经
三地
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经

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乞富不乞贫的须菩提尊者

世间有许多苦恼,佛菩萨为何不蒙垂救

生不起惭愧心和忏悔心该怎么办

如何替众生做善事,让他们从三恶道往生三善道呢


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