华严宗所立十重唯识之一。谓八识皆相，无有自体，乃真如随缘显现者，其本性除本觉之如来藏外无他，故摄识相归于本觉之理，以成唯识之义。［华严经探玄记卷十三］（参阅“十重唯识”461） p6848
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【不信】 p0316 瑜伽六十二卷一页云：云何不信？谓于佛法僧，心不清净；于苦集灭道，生不顺解。 二解 显扬一卷九页...指不滞于一处，表示自由自在之境界；犹如宝石，置于日光下，呈现种种色，青黄赤白等，无有定色。此系出自南本大般涅...（名数）善财童子于普贤菩萨所得十四等，是童子之入法界也。一普贤之圆因等，二诸佛之果满等，三刹等，四行等，五等...（712-802）唐时高僧，为净土宗第三代祖师，有至德，笃志净土，曾居衡山设教，从而化者万计，所居名般舟道坊，寂年...梵语 abhisamaya，巴利语同。意指现前之观境。(一)据俱舍宗言，在见道阶位以无漏智观四谛之境，此种观法称为圣谛现...（流派）佛教之一派。以普贤为初祖，主于念佛往生。晋慧远专倡净土法门，住庐山，结莲社，得一百二十三人。同愿往生...（名数）一、因力，宿世之善根力也。二、缘力，善智识之教诲力也。此因缘和合，能起行。三、意力，如理作意之力也。...大集贤护经云十种修三昧法： 一、摧折我慢 我即我见，慢即憍慢。谓修行之人，当先摧灭我慢之心，而于佛法僧三...（经名）有二本，一唐善无畏译，尊胜佛顶修瑜伽法仪轨，一卷，二不空译，佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨，一卷。...亦名：转想 子题：律但结前心之罪、罪有无者约转想本迷 戒本疏·四波罗夷法：“言转想者，（一，人物非人物想）初须...类似天眼、天耳之通力。乃饿鬼、畜生等起胜业所引之眼根、耳根，能见远色、闻远声。［俱舍论卷二十七］ p2772...（印光大师校印本）...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻：一时，薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱，谓过数量...维摩诘所说经...
佛不着履，有三因缘： 一者，使行者少欲。 二者，现足下轮。 三者，令人见之欢喜。 佛行足，去地四寸，有三因缘： ...相隔一衣带水的中日两国人民，素来互相尊重，友好相处。千百年来，两国人民通过各种方式和渠道促进彼此之间的传统友...
原文： 若正修净业时，倘达摩大师，忽现在前，乃曰：吾有直指人心、见性成佛之禅，汝但舍置念佛，吾即以此禅授汝。...
我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程。先看第一个，识。这个识是一个明了最微细的心识。 识为初入胎...
我在观音寺认识一个师兄，曾经和我一起住过，40多岁时，就因病去世了，在集美医院。他是外地人，去世后亲人也不管他...
完整人生的五个层次，第一生存，第二生意，第三生活，第四生命，第五生死。 人生的方向该往哪个地方走？第一个我们...
明朝崇祯年间，安徽有个乞丐，因为下肢瘫痪，就双手代足，来讨饭。虽然乞丐了，但性情仍然刚强，被人辱骂，他就气愤...修七支供的目的： 人生在世要想使自己过得更好，最主要的是要增加自己的福德，许多人命运不好，烦恼多都是因为福气...
摄相归性唯识
【佛光大辞典】
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云何文善巧？谓善知训释文词故。云何词善巧？谓能善知我我所等世俗言词不深执着随顺说故。云何前际后际密意善巧？谓...
不信
日中宝石
十四等
承远
现观
净土宗
十三力
十种修三昧法
尊胜陀罗尼仪轨
大盗戒转想结罪轻重
似天
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
为什么佛菩萨都不穿鞋
鉴真大师东渡的故事
有这样的信心，才算得上深信净土
今生的生命是怎么形成的
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人生的方向该往哪个地方走
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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界诠法师
圣严法师