计量物体长短之用具。又为长度单位。古代印度对尺之制法不详,但关于长度单位,则有各种规定,如大乘入楞伽经卷一载,一一刹为几尘(梵 rajas),一一弓(梵 dhanu)为几肘(梵 hasta),几弓为俱卢舍(梵 kro?a)、半由旬(梵 ardha-yojana)、由旬(梵 yojana)等。此外,另有兔毫(梵 ?a?a)、隙游(梵 vātāyana)、虮(梵 liksā)、羊毛(梵 edaka)、穬麦(梵 yava)等名称。另于俱舍论卷十二,亦详细列举各种有关长度之单位名称,从最小单位之极微(梵 paramānu),以七进位法,次第为微(梵 anu)、金尘(梵 loha-raja)、水尘(梵 ab-raja)、兔毛尘(梵 ?a?a-raja)、羊毛尘(梵 avi-raja)、牛毛尘(梵 go-raja)、隙游尘(梵 vātāyanacchidra-raja)、虮、虱(梵 yūka)、[麸-夫+广]麦(梵 yava)、指节,复以三指节为一指,二十四指为一肘、四肘为一弓,五百弓为一俱卢舍,一俱卢舍为村庄至阿练若(无人之寂静处)之距离,八俱卢舍为一逾缮那(梵 yojana),即一由旬。以上各种长度单位之名称皆系采用自然物及人体之部分为规准,散见于诸经论中,为印度古代一般人所广泛使用之长度计量名称。于我国,据说文解字卷八下载:“人手却十分动脉,为寸口,十寸为尺。”其后一尺之长随时代而变迁,至唐代,有小尺、大尺之分,举凡乐器、药品、观测日景等特殊用途用小尺,一般用途则用大尺。[大唐西域记卷二、汉书卷二十一上律历志] p1383
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谓如眼根。应说其相。...【逝多林给孤独国】 p1038 西域记六卷二页云:城南五六里,有逝多林。(唐言胜林。旧曰祇陀。讹也。)是给孤独园。胜...即以蛇、绳、麻三种,比喻遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之义。喻执著有实我实法之遍计所执,是为见绳为蛇之...(术语)四记之一。对于非理之问,默而不答也。佛地论六曰:默置记者,如有问言实有性我为善为恶,石女儿色为黑为白...(术语)与九无间道共生之静卢律仪(定共戒)及无漏律仪之称。有断烦恼之作用,故名。...(术语)弥陀之本愿,为一乘之法。以本愿使一切众生尽成佛也。愚秃钞曰:本愿一乘,顿极顿速,圆融圆满教者,绝对不...(一)饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦,咽细如针,口吐火焰。以生前悭吝之故,遂有此一果报。曾于阿难入定中显现,...梵语 dhārana,巴利语同。指于法记忆受持而不忘失。观无量寿经(大一二·三四二下):“汝等忆持,广为大众分别解...(术语)菩萨之通称也,或以名声闻及佛。士者凡夫之通称,简别于凡夫而称为大。又,士者事也,为自利利他之大事者,...全一卷。为赵州从谂之语录。又作赵州和尚语录、赵州从谂禅师语录、真际大师语录、赵州录。唐代赵州从谂(778~897)...巴利名 Vavgīsa。为佛陀弟子之一。又作婆耆沙、鹏耆舍。乃佛陀弟子中,最著名之诗人,常以即兴之诗偈赞叹佛陀及上...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
【原文】 禅那者,此云思惟修,故称禅思比丘,是贵思也。经又言:有思惟心,终不能入如来大涅槃海。又言:是法非思...
在波罗奈城有一位长者之子耶舍,非常聪明且富贵胜人,头戴天冠、身披璎珞,脚上穿着无价珠宝镶饰的鞋子。一晚,耶舍...回向,又作回向、转向、施向。以自己所修之善功德,回转给众生,并使自己趋向菩提涅槃。或以自己所修之善根,为亡者...
最近听了一个故事,说是有个老居士半夜家里突然有人敲门,进来几个人说自己有神通,要给她家佛堂的佛像重新装藏,然...《善生经》的缘起是有一天早上,释迦牟尼佛在王舍城看到一个长者子沐浴之后向东西南北上下六方礼拜。长者是指那些很...
须信佛心常护念,波旬束手更谁何。 修宗门教下,可以说是险象环生。我们常常听到一些比较有文化程度的人出家修道,...
我们讲到忏悔的种类有两种:一个是事忏,一个是理忏。事忏有三种忏法:责心忏、作法忏、取相忏。先看责心忏: 一、...问: 佛作为众生的信仰,到底是一种物质存在,还是一种理念? 大安法师答: 佛作为众生所信仰的对象,可以说是一种...
尺
【佛光大辞典】
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【不还果补特伽罗】 p0340 杂集论十三卷八页云:不还果补特伽罗者:谓于修道中,已断欲界第九品烦恼,安住彼道。所...
眼处
逝多林给孤独国
蛇绳麻
默置记
断律仪
本愿一乘
焰口
忆持
大士
赵州真际禅师语录
婆耆舍
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论

正思惟与邪思惟

清净光明真富贵
回向的意义

饭要自己吃才能饱,道要自己修才能成
《善生经》的启发

须信佛心常护念,波旬束手更谁何


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师