方诣【佛光大辞典】—

佛教词典

佛光大辞典

佛说

（术语）凡佛教之经典有五人之说者，佛说其一也。佛说者，佛之金口自宣说法也。法华经药草喻品曰：如来是诸法之王，...

头陀但三衣十利

亦名：但三衣十利行事钞·头陀行仪篇：“论云，但有三衣，更不畜余衣，有十利。一、于三衣外，无求受疲苦；二、无...

欲和先后

子题：诸律先和后欲、四分先欲后和羯磨疏·集法缘成篇：“诸律先和后欲，由取答缘以应欲务也。四分先欲后和，文如...

发愿

发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心（菩提心）；别指完成净土，以救济众生...

寂静居处

【寂静居处】 p1018 显扬二卷十八页云：四、寂静居处。谓无余烦恼寂静。为安立一切苦不生义故。...

法鼓

（譬喻）扣鼓诫兵进众以譬佛之说法为诫众进善者。法华经序品曰：吹大法螺，击大法鼓。无量寿经上曰：扣法鼓，吹法蠃...

风轮三昧

五轮三昧之一。三昧，禅定之异称。指梵行者修禅定而起之智慧。此智慧圆融无碍，能摧破一切烦恼，犹如风之空行自如而...

须达经

全一卷。南朝齐时求那毗地译于永明十年至建武二年（492～495）。又称须达长者经。收于大正藏第一册。本经叙说佛陀为...

法相宗

中国佛教宗派。因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得名。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯...

萨婆吃隶奢

（杂名）译曰一切烦恼。见大日经疏十。梵Sarva-klesa。...

胜义谛空有七种

【胜义谛空有七种】 p1105 瑜伽九十二卷十九页云：若说恒时一切诸行，唯有因果；都无受者、及与作者。当知是名胜义...

吉祥悔过

又称吉祥天悔过法、吉祥天女法、吉祥悔过法。即于每年正月，以吉祥天为本尊，诵念金光明最胜王经，以忏悔罪过，及祈...

【大藏经】禅秘要法经

禅秘要法经卷上如是我闻：一时佛住王舍城迦兰陀竹园，与大比丘众千二百五十人俱，复有五百大德声闻：舍利弗、大目揵...

【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经

佛说大吉祥天女十二名号经...

【大藏经】肇论

肇论序小招提寺沙门　慧达　作慧达率愚，通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经，允属四依...

在家居士怎样正确称呼出家人

关于居士对出家师父的称谓所谓佛法于恭敬中求，身为一个在家居士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门...

快乐与否取决于觉照

根据佛教所说，人是由五蕴构成的：色、受、想、行、识。每天我们会有很多感受。有时候我们很快乐，有时候很痛苦，...

受戒后犯戒,罪业是否比不受戒来得大

问：是先受菩萨戒后再慢慢持，还是等持好了再受？如果受了戒又常常犯，罪业是否比不受戒来得大？大安法师答：现...

但能如是直下顿了，不为三世所拘系

自达摩大师到中国，唯说一心唯传一法，以佛传佛不说余佛，以法传法不说余法。法即不可说之法，佛即不可取之佛，乃是...

凡人当病苦时，作退一步想

原文：凡人当病苦时，作退一步想，则安乐无量，近来兵火连绵，吾人幸未罹此，虽有病苦，尚可作欲出苦之警策，则但...

乌龟感恩惊呆卖龟人

有一次，我到宝鸡开会，路过文化宫门口时，碰见一个男孩约十八、九岁（河北口音）背着四只约20余年龄的大乌龟，在街...

一心不乱须到什么程度才能够往生

问：为何忏公师父常常在佛七法会的时候，鼓励大家要证得一心不乱，并说：假若未得一心不乱，临终的时候是否会往生...

佛陀时代在家学佛女众的模范人物

佛陀在世的时代，女子学佛而成为解脱圣者的，为数不少。像摩诃波阇波提、莲花色尼、耶输陀罗、末利夫人、妙龄童女...

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