指分别住于密教胎藏界中台八叶院四隅之四位菩萨。于胎藏界曼荼罗中央,有八叶之莲花,与大日如来所住之花台合为中台八叶院,八叶之中,东南西北等四方依次为宝幢佛、开敷华王佛、无量寿佛、天鼓雷音佛等四方四佛,其余四隅则分别为普贤(东南)、文殊(西南)、观自在(西北)、弥勒(东北)等四菩萨所住;此四隅四菩萨各具一行,表示四方四佛之“因德”,故并称为四行菩萨。其中,普贤表示净菩提心,此系一切诸佛证成果德之妙因;文殊表示菩提行中之智慧;弥勒表示菩提行中之慈悲;观音表示证得菩提而愿行圆满之菩提果。[大日经漫荼罗位品、摄大仪轨卷三、大日经疏卷十七、卷二十](参阅“中台八叶院”1034) p1691
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(术语)观经所说十六观之一。观想阿弥陀佛华座之相也。观无量寿经曰:佛告韦提希,欲观彼佛者,当起想念。于七宝地...(422~504)南朝梁代比丘尼。成都人,俗姓青阳,名白玉。十一岁从西域禅师疆良耶舍咨受禅法,便欲出家,其母不允,...指佛身三种常住。即:(一)本性常,又作自性常、凝然常。指一切诸法之自性身,其身常住,毕竟无漏。(二)不断常,又作...(术语)一味之实相为体,因果之诸法为用。法华文句三曰:体即实相,无有分别。用即立一切法,差降不同,如大地一生...【正入现观】 p0504 显扬十六卷十八页云:复次齐何当言正入现观?颂曰:从是入见道,无漏正见起。永断于三结,证现...(名数)一身业,作于身者。二口业。说于口者。三意业,思于意者。此三业大乘唯识分别假实之二,身语二业有假实之二...(术语)于地轮方形中观 字之称。又云金刚座观。...【邪淫】 十恶之一,即在家者不可为的恶行之一, 以男性而言,指与妻子以外之女性行。又虽与妻子行淫,但行于不适当...【苾刍解脱随烦恼】 p0874 瑜伽七十卷十七页云:云何苾刍解脱随烦恼?谓解脱五种随烦恼故。何等为五?一、思慕...密教五佛之身色。又称五佛色。五佛指大日、宝幢(或阿閦)、开敷华(或宝生)、无量寿(阿弥陀)、天鼓雷音(或释迦...(职位)(Vihāra-svāmin)译曰寺主,知事。寺中之知事也。行事钞中一曰:寺主摩摩帝。同资持记中一之四曰:摩摩...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
我们不能在因缘所生的一念心识去跟妄想对治,你不是它对手,因为这个妄想是它的活动范围。你把它拉到我们本具的一念...
问∶ 我很用功修行,但似乎尚无一点消息。 答∶ 修行不能有所求,凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍,这一点非...
你必须把你净土的功德跟佛号连结在一起!诸位知道这是什么意思吗?把你未来的功德,跟佛号连在一起。 你希望你来生...
魔这个字中文本来没有,梵文是邛I(Mara),译成魔罗。最早的翻译,所用的磨字是磨墨、磨灭的磨,下头是个石字。在梁...
这个色尘是一个外处;见,眼根中的见,是一个内处。见去攀缘色尘,产生一种相互的作用,但是它的本质当下就是众生本...
众生不知果由因招,念念起贪瞋痴,发而为事,则无非杀盗淫耳。然盗淫二业,上智以义自绳,下愚为势所制,尚不至太甚...若称念观世音菩萨名号,即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成...问: 弟子普兰,师父吉祥,我爷爷在困锦州时候牺牲了,当时战乱墓地不详了,后来父亲在家给爷爷建了空墓,这样的墓...
四行菩萨
【佛光大辞典】
| 上篇:四行期 | 下篇:四住 |
梵名 Cakravāda-parvata,巴利名 Cakkavāla-pabbata。又作铁轮围山、轮围山、金刚山、金刚围山。佛教之世界观以须...
华座观
昙晖
三常
体用
正入现观
三业
地观
邪淫
苾刍解脱随烦恼
五如来色
摩摩帝
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

你只要不随妄转,就有救了

阿姜查回答有关修行的问题

把你未来的功德跟佛号连结在一起

认识佛教所说的魔

我们见到各种景象是怎么有的呢


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师