婆罗门教规定教徒修行与生活之四重历程。即:(一)梵行期(梵 brahmacārin),又称学生期。儿童成长至一定年龄,则离家从师,学习吠陀,熟悉祭祀仪式。(二)家住期(梵 grhastha),此时期以经营世俗生活为主,如结婚、就业等。(三)林栖期(梵 vānaprastha),年事渐长,弃家隐居森林,从事各种苦行,锻炼身心,为灵魂解脱作准备。(四)遁世期(梵 sannyāsin),舍弃一切财富,云游四方,乞食为生,严守五戒(不杀生、不妄语、不偷盗、忍耐、离欲),置生死于度外,以期获得解脱。 p1691
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(一)(1086~1153)南宋僧。温州乐清人,俗姓彭。字元常。赐号“圆辩”。十八岁,受具足戒。初学律仪,不久入法明寺...谓横断三界五趣生死之流,而往生于极乐世界。无量寿经卷下(大一二·二七四中):“宜各勤精进,努力自求之,必得超...【不可欣】 p0318 瑜伽九十一卷三页云:不可欣者:于未来世、不可乐故。...(术语)对于离言真如而言,...weishisanshisong 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建...指依经典之记载,描绘佛之本生谭,或净土庄严、地狱相状等之图画,用以宣传教义。又作变像、变绘。略称变。变,乃变...【成就十法升安善趣】 p0667 法蕴足论一卷五页云:成就十法,身坏命终,升安善趣,生于天中。何等为十?一、离...(物名)混合种种之香为丸者。用于密轨。...(术语)密教之略戒,为三昧耶戒之译名。大疏演奥钞十三曰:三业平等,是为此戒。三业平等者一心本源也,亦名自性本...【应作不应作等三业】 p1401 俱舍论十七卷十三页云:如本论中所说三业,谓应作业,不应作业,及非应作非不应作业。...亦名:正陈本意 行事钞·通辨羯磨篇:“八正陈本意。谓作乞辞等。于中有四:一、顺情为己,多须前乞,如受戒、舍忏...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...农历七月十五,俗称鬼节,是民间祭祀祖先的日子。而这一日,在佛教里却称佛欢喜日。 关于七月十五称作佛欢喜日的由...近些日子,很多群里出了一些怪事:常有一些莫名其妙的人进群发一些伪佛教的文章,所谓伪佛教文章是指诸如宣扬本命佛...这随喜是很重要。菩萨为什么要有随喜的心呢?因为我们的生命有限,我们所修的法门,只是无量善法当中的其中一小块,...
1946年夏天,我在上海楞严佛学院读书,一夜由于晚睡而患上了重感冒。当时虽有医院诊治,但不久却变成剧烈的百日咳,...
一、依名遍计义自性,谓如是名有如是义。 我们人道的计度分别,第一个是从已知的「名」当中,去「遍计」未知的「义...
我们再看正修。应该用什么态度布施才能够构成波罗蜜。我们把它念一遍。 谓舒言平视,含笑先言。随对何田,皆应恭敬...
问: 请问师父,何为我执? 大安法师答: 这个我执是与生俱来的,有时候叫俱生我执。通常讲的八识,包括眼、耳、鼻...
在《长阿含经》卷九中,佛陀游历鸯伽国,与千二百五十弟子一起到瞻婆城,夜宿于伽伽池边,当时正值十五日月满之时。...
四行期
【佛光大辞典】
| 上篇:四行相 | 下篇:四行菩萨 |
羯磨疏·诸戒受法篇:“若与染污男相触者,正是学宗。心须净晓。中必行缺,应从重受。故列形终,可不然乎?”济缘记...
道琛
横截
不可欣
依言真如
唯识三十颂(Vijnaptimatratasiddhi-trimsai-kakarika-sastra)
变相
成就十法升安善趣
香丸
三平等戒
应作不应作等三业
羯磨十缘第八正陈本意
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
佛欢喜日的由来
卖本命佛只是冰山一角,更多骗术知多少
随喜是修福德资粮

地藏菩萨给我的恩泽

用义理来引导名相,不能用名相来引导义理

应该用什么态度来布施

何为「我执」


大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师