凡三卷。清代湛祐撰,然丛辑。收在中国佛寺史志汇刊第一辑。弘慈广济寺位于北平内城之西,大市街北,东望西华门,西接阜城门,近市而境幽。寺创于宋末,原名西刘村寺;元末兵火之后,已成废墟。至明宪宗时,潞洲僧喜云因土人掘得石佛,即于其地重建今寺,赐额“弘慈广济寺”。清康熙年间,湛祐建大悲坛,并创修新志,发凡起例,广辑文献,后经然丛编辑,整理为三卷,前录御制弘慈广济寺碑文、御书匾额,下分四门:建置图、碑铭颂、传记序、赋赞跋。寺之文献略具其中。该志有清康熙四十三年(1704)大悲坛原刊本之影印本,今藏于国立台湾大学图书馆。 p1923
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
禅宗公案名。指不持任何物来;亦即赤裸裸的本来面目。从容录第五十七则(大四八·二六三上):“严阳尊者问赵州:‘...(杂语)如言话柄。古宿录四十曰:云门悦上堂曰:摩竭掩室已不及初,毗耶杜词至话欛。...【善现天】 p1138 大毗婆沙论一百七十六卷一页云:云何善现天?谓善现天一类伴侣,乃至广说。问:彼天何故名善现耶...(一)全一卷。北周道安撰。论述儒佛二教之大旨并比较其优劣之作,凡十二篇。全篇由问答体而成。后周天和四年(569)...(名数)一、三藏佛,坐于摩羯陀国菩提树下以生草为座,于三十四心断见思之惑,而成正觉。身长丈六,对三乘之根机说...凡四卷。又称尼传。为南朝梁代僧宝唱所撰。今收于大正藏第五十册。收集东晋穆帝升平之初至梁天监十一年(511)为止...仅口称念佛,然无他力真实之信心。即不信自己之念佛为往生之正因,亦不知弥陀之愿行,仅口诵名号而已。 p5099...俗谓亲身父亲为真父;教中则以释迦牟尼佛乃三界之大导师,称为真父。 p4194...菩萨于最后位,断最极微细烦恼之定,智用坚利,譬如金刚,叫做金刚定。有入住出三心,入时尚居众生位,出时则成佛,...(术语)二法身之一。对方便法身而言,...【四种证得理趣】 p0453 显扬六卷十页云:证得理趣者:略有四种。一、一切有情业报证得。二、声闻乘证得。三、独觉...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
过去赵州老人,有人来问他说:狗子有没有佛性呢? 赵州老人说:没有佛性! 后来又有一个人来问他:狗子有没有佛性?...
《六祖坛经》是中国佛教史上唯一的一部非佛所说却被称为经的著作。自唐宋以来禅宗的大部分语录,都可以从这里找到思...日期:二○○八年二月二十三日 地点:法鼓山台北安和分院 提问人:《联合报》记者王瑞伶、梁玉芳 与谈人:圣严法师...
农历新年临近,开始进入了中国味道的倒计时。记忆中过年总少不了和亲朋好友们大大小小的聚餐,然而过度的宴饮难免给...
得疾解脱者,《智论》云:有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫,虽修余行,不能灭罪。后遇知识,教念阿弥陀...问: 为什么帮助越贫穷的人功德就越大,请讲解一下。 方海权答: 越是穷贫的人,往往大多是生活能力较差,身体也不...
石屋禅师外出,碰到一位陌生人,畅谈之下,不觉天色已晚,两人因此投宿旅店。半夜,石屋禅师听到房内有声音,就问:...
当我们的心静下来的时候,再回光返照此心的起心动念,前念、现念、后念,念念之间是怎样联系的?前念从何而起?后念...
弘慈广济寺新志
【佛光大辞典】
| 上篇:弘能 | 下篇:弘经大士 |
凡二卷。又称感山云卧纪谭。宋代僧仲温晓莹着。收于卍续藏第一四八册。系绍兴年间(1131~1162),晓莹于丰城曲江感...
一物不将来
话欛
善现天
二教论
四种佛
比丘尼传
无信称名
真父
金刚后心
法性法身
四种证得理趣
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

狗子为何没有佛性

《六祖坛经》十句智慧偈语
真正的自由-圣严法师与天主教枢机主教单国玺的对话

怎样品出年味里的菜根香

【推荐】这个法门是灭罪解脱最好的法门
为什么帮助越贫穷的人功德就越大

只偷一次


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚