指阐释佛经并加以弘通之大士,如龙树、无著、天亲等诸菩萨,皆造立论书来注释阐论佛经,并弘扬流传之。其中,如龙树之著作大智度论,系解释大品般若经之论;十住毗婆沙论,系解释华严十地经之论等。又如无著之摄大乘论,系对阿毗达磨大乘经之摄大乘品的释论,为无著思想之代表作;金刚般若经论,旨在揭示金刚般若经之意趣。另如被尊为“千部论主”之天亲,一生著述极多,对法华、华严、涅槃、般若、维摩、阿弥陀等经,均有注释;其中,对阿赖耶识及如来藏等思想之阐扬更有无与伦比之贡献,例如十地经论、佛性论等即是宣扬此思想之重要论典。 p1923
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【湿生】 四生之一。如蚊虫、蠓蚋,依湿气而生者。...(真言)转法轮菩萨摧魔怨敌法曰:欲诵此十字佛顶真言,先当结印,印以二手内相叉为拳,二大指入掌,二头指各屈,拄...【慈愍自相】 p1266 瑜伽三十卷十八页云:复能思择如是三品、若无苦乐、欲求乐者;愿彼得乐。今于此中、有饶益相,...凡十卷。明代智旭(1599~1655)撰于崇祯十四年(1641)。智旭以为:“易”乃天地之至理,万物之根源,广大精微,无...【一切诸法皆无自性】 p0012 如随顺会通方便善巧中说。 二解 瑜伽七十六卷七页云:胜义生当知,我依三种无...(杂语)Naga,译曰山。大日经疏三曰:山者,梵云娜伽,是不动义。...羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘障戒不发,乃有无量,所以十三独名难者?’答:‘言难有二种:一、始终体定,不可延除...指密教胎藏界曼荼罗中央之中台八叶院。大日经疏卷十四(大三九·七二七上):“谓头为内胎,心以上为第一院,脐以上...(术语)大日经二入真言品偈曰:我觉本不生,出过语言道,诸道得解脱,远离于因缘,知空等虚空。此五句如其次第说五...佛欲说法时地动的七种原因,即:为使诸魔怖、为使众生心不散乱、为使放逸者生觉知、为使众生警悟觉了微妙法相、为使...【非得差别】 p0714 俱舍论四卷十八页云:非得、如得。亦有如上品类别耶?不尔。云何?颂曰:非得净无记,去来...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
出家人有这样一句话,叫久住有缘,久坐有禅,说一个人在一个寺院住久了,自然就跟这个寺院有了缘;打坐久了,都有禅...当你兴致勃勃地进入饭店吃饭,遇到慢吞吞的上菜速度,你只能愤然等待;当你开车经过一个繁华的街道、遇到红灯的时候...
问: 遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先辈时,如果仅仅是出于礼节表示一下恭敬,绝不会皈依外道,在这种情况下...
过去在迦叶佛的时代,有兄弟二人一起出家求道。哥哥每日精进持戒、诵经、打坐修习禅定;弟弟则勤于向施主们募化,并...
原文: 念佛亦养气调神之法,亦参本来面目之法。何以言之?吾人之心,常时纷乱,若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆...
朱元介,名之蕃,明代万历二十三年的进士,官职做到礼部侍郎。朱元介工于书法绘画,山水画与宋代的米芾、元朝的吴镇...
一、参禅的先决条件 参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是...
我们一定要视之为身世无常,幻缘虚假,这是一种无常败坏。这个是无常观,其实这个地方主要是约着死亡,死殁无常,这...
弘经大士
【佛光大辞典】
| 上篇:弘慈广济寺新志 | 下篇:弘圣寺 |
(术语)二无知之一。三乘所通断者,见思之烦恼也。俱舍颂疏一曰:烦恼不净为染污,于境不悟,故曰无知。无知即染污...
湿生
十字佛顶印真言
慈愍自相
周易禅解
一切诸法皆无自性
娜伽
十三难独名难
内胎
五大字义
地动七因
非得差别
【大藏经】肇论
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经

祖师禅的手眼
等待也很有意义

佛弟子可以出于礼节而合掌礼拜外道吗

福慧双修的重要

至诚念佛,则杂念妄想悉渐消灭

被富贵逼落三途

虚云老和尚:参禅要旨


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师