(1588~1648)明末清初僧。金陵人,俗姓柏。字顶目。年二十四,投汉月法藏(1573~1635)出家,状若痴兀,法藏授以发慧偈,持诵三年,精勤不懈,一日宿慧涌发,自解偈义,由是能通诸经奥秘。时值上元,法藏令众作颂,而独赏师所作。后闻爆竹声悟脱,法藏为之印可。崇祯二年(1629)继席法藏,后历主苏之瑞光、润之金山。晚年退隐于吴之穹窿山拈华寺。于顺治五年九月入寂,世寿六十一。[五灯全书卷六十九] p1924
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真俗二谛之意义于大小乘诸经论所说不一,古来诸师亦每另创新义,三论宗嘉祥大师吉藏对于“以真谛为空,俗谛为假”之...(界名)Sudarśana,七金山之第四,译曰善见。瑜伽略纂一曰:苏达梨舍那,苏者善义,舍那见义,即善见山。见彼山形...(仪式)为恭敬所尊而右绕三匝者,乃表仰望之至诚也。...【能变识类别三种】 p0897 成唯识论二卷七页云:识所变相、虽无量种;而能变识,类别唯三。一、谓异熟。卽第八...【净天眼】 清净之天眼也。《中阿含经》卷十三曰:‘已得静正住。逮得净天眼。’...乃日本大和当麻寺所传之净土曼荼罗。又称观经曼陀罗、藕丝曼陀罗。为日本净土三曼荼罗之一。原图系以莲藕丝织成,历...(譬喻)仰针于地,自天上投芥子,欲适中其针锋甚难。以譬佛出世之难遇也。南本涅槃经纯陀品曰:芥子投针锋,佛出难...阿弥陀佛四十八愿中之第三十二愿。即誓愿净土中之万物皆以无量杂宝与百千种香合成。无量寿经卷上(大一二·二六八下...(1632~?)明末临济宗僧。上海人,俗姓潘。号古林。幼即有志出家。十六岁丧父,遂投惟一剃发。未久,参谒二隐行谧...【七有】 p0050 瑜伽十卷一页云:问:依何义故建立七有?所谓那落迦傍生饿鬼人天有、业有、中有。答:依三种所...(一)又作散花。指散花供佛。大般若波罗蜜经卷五五四、仁王般若波罗蜜经卷下、华手经卷四等皆有散华一品。其他诸经说...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...至於宇宙,则是每一个宗教都会谈到的。释迦牟尼佛在经典里面说的,这个宇宙的观念有多大呢?有无量无边、不可说不可...
蕅益大师在《灵峰宗论》有一段开示,他说:宇宙无非旅泊。我们在三界当中一下子到天上去,一下子到人间,一下子到三...
《南山律在家备览》中,有一条深刻地分析了当前一些居士、社会人士满口都是现在的佛教如何如何不堪现在的僧人如何如...一切法由心想生。罪由心起,必将由心忏悔。只有心地清净,破除我执,才能消除业障。业障和冤亲债主都是我们不善的心...
【复次地藏。若未来世中。有诸国王及婆罗门等。能作如是布施。获福无量。更能回向。不问多少。毕竟成佛。何况释梵转...
唯念佛法门,全仗阿弥陀佛大慈悲愿力,若具真信切愿,至诚恳切,念佛名号,求生西方者,无论根之利钝,惑之厚薄,皆...
财色名食睡,身心五条绳,越贪越难解,越执越紧缚。 一念放下时,五绳顿然断,无拘也无束,自在随自心! 有人问禅师...
在《楞严经》上说,你的发心不能有一个相状。我们这样讲是高标准哪!高标准!即便这个相状是一个佛陀的庄严相状,都...
弘彻
【佛光大辞典】
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【善见天】 p1138 大毗婆沙论一百七十六卷二页云:云何善见天?谓善见天一类伴侣,乃至广说。问:彼天何故名善见耶...
鼠喽栗二谛
苏达梨舍那
三匝
能变识类别三种
净天眼
当麻曼荼罗
针芥
宝香合成愿
机如
七有
散华
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
你们是最快乐的人

流转三界中,到底是谁在流转

众僧良福田,也是蒺藜园;罪福由此心,非前境过咎
如何消除业障与消业的征兆

念完《地藏经》,要给一切众生回向

念佛法门了生死之易

身心五条绳,越执越紧缚


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师