又作部母。于密教中,金刚界五部、胎藏界三部各立部主与部母,部主如国王,为各部中心之本尊;部母如国母,为产生部主或其他诸尊之本尊,相对于部主而为能生之母。[秘藏记卷末](参阅“部主部母”4813) p2008
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【永灭没】 p0495 瑜伽八十三卷二十三页云:永灭没者:由修道故。...【欲界随眠不于色无色界法随增】 p0991 大毗婆沙一百九十三卷七页云:何故欲界随眠、不于色无色界法随增耶?答界应...(术语)于诸法生欢喜之禅定也。智度论四十七曰:欢喜三昧者,得此三昧者,于法生欢喜乐。...谓残留之结使,即指尚未断除之烦恼。大乘义章卷十六(大四四·七八三中):“若说除贪,余结随亡;若说除忧,余受随...【事寻思】 p0801 如四寻思中说。 二解 显扬六卷三页云:事寻思者:谓诸菩萨,于事,唯见事。 三解 ...【护月】 梵名 Candra-gupta。 又称月藏。为中印度那烂陀寺之沙门,与护法论师同代。生平事迹不详,尝造《辨中边论...又称害为正法论。外道十六宗之一。执着以咒术娆害生命而能生天之外道。法苑义林章卷一谓,诸婆罗门欲食肉,妄起此论...凡四卷。后梁惟劲编。内容系惟劲集集唐昭宗光化年中(898~900)以后宗师之机缘而成,然今佚而不传。[释氏稽古略卷...(术语)佛灭后五期之五百年也。一期各说一坚固,以示法之兴废。一、解脱坚固,谓佛灭后第一之五百年间。以正法盛,...为“化他寿”之对称。日本真言宗尝谓无量寿佛之寿命为无量,此无量之寿,若就佛所自证法身不坏之德常住不变而言,称...【七种分别二边】 p0062 辩中边论下卷十四页云:复有七种分别二边。何等为七?谓分别有,分别非有,各为一边。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
昔日赵州问南泉:如何是道?泉曰:平常心是道。州曰:还可趣向也无?泉曰:拟向即乖。州曰:不拟争知是道?泉曰:道...有智慧的人是没有烦恼的。在日常生活中,要时时调伏自己的心念。发现自己在失望、生气、悲伤、嫉妒、怨恨时,要立刻...
〖疑虑〗 念佛简单枯燥,功德恐怕不如读经吧 〖破疑〗 1、念佛除罪远胜闻经,弥陀赞叹。 〖经文〗 下品上生者,或有...我们中国有眼口鼻心思的人,没有一个不知道阿弥陀佛的,也没有一个口里头不曾念过几声阿弥陀佛的;那二万万的妇女们...
六者,闻熏精明,明遍法界,则诸幽暗性不能全,能令众生,药叉、罗刹、鸠槃茶鬼,及毗舍遮富单那等,虽近其傍,目不...
若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱...
淫为万恶首就是这个样子。这是生死的根本,一切众生皆以淫欲而有性命,因淫欲才产生性命。宿世的淫欲炽盛,发生现行...
看看印光大师他把这个信愿讲出什么条件。他说:净土宗的人绝对不可以悠悠泛泛、敷衍了事。 悠悠泛泛是什么意思呢?...
母主
【佛光大辞典】
| 上篇:母六亲 | 下篇:母陀摩奴沙 |
亦名:调度 行事钞·二衣总别篇:“若生时造送终调度,并入重。”资持记释云:“送终调度,谓车舆、棺椁、预作坟茔...
永灭没
欲界随眠不于色无色界法随增
欢喜三昧
余结
事寻思
护月
害为正法宗
续宝林传
五五百年
自证寿
七种分别二边
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

识得平常心,一切处都是道
圣严法师:自认愚痴也是智慧

念佛简单枯燥,功德恐怕不如读经吧?
中国人口头心头的阿弥陀佛

心中有自性的光明,鬼神根本都不敢看你

持名为往生正因

远离淫欲,千万莫近


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师