唐代人。为一居家学佛者。于南泉普愿处得法,且嗣其法。后居于池州(安徽贵池),尝接化岩头全与雪峰义存。家居之中,常接待往来,以勘验行人。一日僧至,曰(卍续一三八·七○下):“行者接待不易。”甘曰:“譬如喂驴喂马。”僧即休去。又有住庵僧往化财物,甘曰:“有一问,若道得即施。”乃书一心字,问甚么字。曰:“心字。”回问其妻,妻亦曰:“心字。”甘曰:“某甲山妻亦合住庵。”其僧无语。[景德传灯录卷十甘贽行者章] p2052
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日本佛教用语。又作六十六部纳经、六部纳经、回国纳经。为追念死者所作之供养。即书写六十六部法华经,藏纳于日本六...(术语)对修恶之称。依关系而起之恶谓之修恶,本来真如理性所具之恶,谓之性恶。性具善,亦具恶,此性恶之义,天台...云何法决择?法者,谓十二分圣教。何者十二?一契经、二应颂、三记莂、四讽颂、五自说、六缘起、七譬喻、八本事、九...(名数)慢之八种类:如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢是也。...【定觉支】 p0807 法蕴足论八卷二页云:云何定觉支?谓世尊说:苾刍当知,我说依初静虑,能尽诸漏。如是我说依...即二十五条衣。袈裟之一种,九品大衣中之上上品,以二十五条布横缀而成,每一条上又竖缀长布四、短布一,称为四长一...【五因】 以地、水、火、风等四大种为能造之因,以诸色法为所造之果,其因与果之间具有五种关系,为:一、生因:由...子题:十诵律、四分律、僧祇律、五分律、弗若多罗、多罗、鸠摩罗什、罗什、昙摩流支、流支、卑摩罗叉、佛陀耶舍、耶...(术语)真实之说法也。又如来亲口之教说也。教行信证信卷曰:信顺诸佛如来真说,披阅论家释家宗义。...法相宗所立二门之一。指依佛、菩萨之本意而说之真实教法,称为真实(理)门;若随教化对象之程度而说之方便教法,则...(一)指尼连禅河与跋提河。(一)尼连禅,梵名 Nairajanā,巴利名 Nerajarā。又称尼连禅江、尼连江水、尼连河,为恒...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
华严五祖宗密大师在《圆觉经大疏》中说:以一切种智释圆明。我们讲的《华严金狮子章》,就是圆明、圆满、满教。 贤...闲人念佛正优游,莫把光阴空里投。老有音书头渐白,死无官帖命难留。 身前预把资粮办,眼底休为儿女愁。家在乐邦归...
观世音菩萨是西方三圣中阿弥陀佛的二大胁侍菩萨之一,代表着阿弥陀佛的慈悲。这位菩萨,按有关经典记载,是早已实成...寺里某某师到客堂来,吐诉一些人事烦恼,人去后,老和尚便对某某师开示说: 一个人对事情不论是好是坏、是对是错,...
助念之要 各位大德莲友: 今日大家参加盛会,学人来此贡献几句话。我们知道世间一切的学说,都是要解决人类的问题,...问: 怎样才叫老实念佛?人们为什么难以老实念佛,其症结在哪里? 答: 南无阿弥陀佛,凡夫众生,都是无明妄想之心...
无始生死根本,有人分别心就想:我今生是生死人,这生死是从哪来的?今生是从前世来的,前世还有前前世,不断地朝前...
下面讲到绮语,绮语译为杂秽语,杂就是闲杂,秽是污秽、污染,这样的话语。《俱舍论》上讲说,「一切染心所发诸语,...
甘贽
【佛光大辞典】
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【四种能障断法】 p0452 瑜伽七十卷十二页云:复次有四种能障断法。一、无厌离。二、智未熟。三、散乱。四、沉下。...
纳经
性恶
法决择
八慢
定觉支
二十五条
五因
广律四部译传次第
真说
真实理门
两河
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

只因众生有生死,佛才讲涅槃
闲人念佛正优游,莫把光阴空里投

以何心称念观音菩萨可得感应
对错好坏嘴不要乱说,肚里明白就好

助念生西须知
难以老实念佛的症结在哪里

你从什么地方来


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师