凡四十二卷。清代僧呆翁行悦(1619~1684)编。收于卍续藏第一一二册。系行悦二十年间云游四方,广收博录诸祖师耆宿之殊言异行,或以事集言,或因言立事,随见随记,而无古今、尊卑、世次、宗派之分。集录临济、曹洞、沩仰、云门、法眼等五家之前的诸正传、旁出,计四百余人之法语,内容自祝厘、报本、尊祖、上堂、小参,乃至节腊、元旦、法器等,皆依敕修百丈清规之住持日用诸事,各列科条,详加阐示,计三百余种丛林事要,三千余则宗祖提纲。令学人明了祖师之提撕,得修道之指针。 p2201
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(术语)四无碍智之一。又曰乐说无碍辩。就心言,名为智。就口言,名为辩。其体一也。新译家谓为辩才无碍解。...(634~713)唐代僧。天台宗第七祖(一说六祖)。又称惠威。婺州东阳(浙江)人,俗姓刘。幼年出家,受具足戒。后礼...学者插香以请师家普说或开示之仪式。对大众预报告香仪式所悬挂之牌,即称告香牌;然悬挂告香牌前,应得住持之允许。...(杂语)据十二游经,则佛有三夫人:第一瞿夷,第二耶输陀罗,第三鹿野。须达拏经及瑞应经以罗睺为瞿夷之子,未曾有...一切法有二大别,曰有漏无漏。漏、漏泄之义,贪嗔等之烦恼,日夜由眼耳等之六根门,漏泄流注而不止,故名曰漏。言有...【地等诸界作业】 p0616 瑜伽六十六卷十一页云:又于一向坚色聚中,唯有地界,能作业用。若于欲界,亦有色香味...(杂名)飞行皇帝之略。即转轮圣王也。...据大乘庄严经论卷十二载,大乘之“大”有七种意义,即:(一)缘大,谓菩萨修行大乘之法,以无量修多罗之广大法义为缘...(杂语)犹言大千世界。法华经方便品曰:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三。...【师圆满】 p0946 瑜伽八十五卷二十一页云:师圆满者:谓能引发一切梵行之法、皆用世尊为根本故;皆由世尊转法...七情,指一般人所具有之七种感情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲,据大智度论卷二记载,系指凡夫对异性所具有之...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...大佛顶首楞严咒...
原文: 又学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不吓得丧志失措。已过,则...
楞严经中讲有个琉璃光法王子,他在因地的时候,先观察外在世界是动的,然后得知:外在世界动是因为心中有在动。之后...
检讨自己的习惯和愿是否相应 我们平常不知不觉中,都在培养一些习惯,没注意到它与我们往生的愿相应不相应,若不相...
我们修了四念处,修了信愿持名,修行了很久,总是觉得功夫不能增上,就是止,很努力在修,但是昏沉掉举依旧,一坐下...将我们的舌头视为仆人是非常重要的,而我们是主宰舌头的主人。舌头照命令行事,说些我们想要说的话,而不是它要我们...
不定性者,除正邪外所余有情,遇圣入圣遇邪入邪,名不定性聚。 --《俱舍论》 不定性者,那就是一般的凡夫,除了正性...
净土法门就由于这样的至简至易、至顿至圆,又是从佛的果地上建立的,所以通体是大不可思议。也就使得这个法门在被众...
四弘誓愿是智者在观察声闻教苦、集、灭、道四圣谛之后,所升华出的伟大的菩萨精神。 首先,我们从苦谛的角度观察三...
列祖提纲录
【佛光大辞典】
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【语恶行】 p1283 如三恶行中说。 二解 集异门论三卷十二页云:语恶行云何?答:虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语。...
乐说无碍智
慧威
告香
罗睺罗生母异说
有漏无漏
地等诸界作业
飞帝
大乘七种大义
十方佛土
师圆满
七情六欲
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】百喻经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒

至诚念佛可以转业

你心中在动,才有外在的世界在动
检讨「习惯」和「愿」是否相应

对治三种障碍
培养说话的技巧

凡夫性情不定,遇正则正遇邪则邪

净土法门的难信与仰信


圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
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