与“过患神众”相对。指具有吉祥相之神众;亦即指清净眷属。过患神众,则指具有过咎、灾患之神众;亦即指粗恶眷属。据释摩诃衍论卷二载,鸠那耶神王住于金刚山,能生出吉祥神众,譬如真如一心,能生出无垢清净法;又遮毗佉罗神王住于大海中,能遍涌生出种种吉祥神众、过患神众,譬如生灭一心,能生出一切种种净白品法、染污品法。上述经意,系藉二种譬喻以解说心真如门唯生真如净法,心生灭门则生染、净二法之意。盖此二门所生之法虽有差异,然其法体无有差别,乃系随其各别之功能而立名。 p2240
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乃心识接触外境之总称。即眼识之用为见,耳识之用为闻,鼻舌身三识之用为觉,意识之用为知。大日经疏卷一(大三九·...【离垢地】 p1425 瑜伽四十八卷二页云:远离一切犯戒垢故;名离垢地。由离一切犯戒垢故;卽此名为增上戒住。彼离垢...何等舌根?谓四大种所造舌识所依清净色。...据除盖障菩萨所问经卷十二载,大海浩翰无边,须靠海导师之导引,方能顺流济世;以之比喻菩萨于生死大海中做大导师,...指凡夫以有漏心修行,由此善业力所招感之净土。此净土不离烦恼之过非,故称有漏;此净土之相状清净,故称净土。唯识...亦名:白停法、舍僧残行法、白舍行法 子题:舍行法、白行法 行事钞·忏六聚法篇:“善见,若行别住人,有人请,或与...梵语 kalpataru。又称劫树。意译如意树。为生于帝释天所居喜林园中之树名。劫波,即时间之义。关于此树名称之由来,...(杂语)吐罗难陀比丘尼骂迦叶尊者为愚钝物。毗奈耶杂事三十一曰:吐罗难陀苾刍尼,从外而来,欲入住处,遇河水泛溢...【摄论九识】 真谛一系的摄论师,于八识之外,立第九阿摩罗识,成立九识义,与地论师及唯识宗之八识各不相同。此九...【七种诸行住因】 p0062 瑜伽六十六卷三页云:何等为七?一、生是诸行住因。由诸行生,方得有住;无有无生而有...(地名)Mahācina,印度人,呼汉地曰摩诃至那。摩诃译曰大,尊称也,至那或书真丹,震旦等,正为汉地之称。...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
《智论》里面说,一种可能,或可蚂蚁在自己的前面成佛。你现在不要看它是地上爬的蚂蚁,蚂蚁恶业尽的话,也许它的善...这类的情况完全是由行者的心所造作的,而不是与生俱有的。这八种心障是由行者的思考方式产生的。有时候,我们会产生...
十方诸佛是在果地上圆满了菩提心,我们业力凡夫是在烦恼、分别里面有菩提心的那种体性,有时候又称为如来藏。 有一...
一个人的成就,跟他的志向是有关系的。你一个志向太羸弱的人,你不可能有成就,不管你一天拜多少佛、念多少佛都没有...
印光大师有一个皈依弟子王慧常居士,他在印祖往生之后就写纪念文章。他写了一篇文章叫《追念我的师父印光大师》。里...人的一生中,总会遇到许许多困难与挫折,所谓「人生不如意事十常八九」,然而,在困难与挫折当中,有人灰心了、沮丧...佛陀遭外道奢弥跋毁谤,弟子们不解,为何至尊至贵的佛陀会遭遇如此恶事呢? 佛陀开示大众:在过去久远九十一劫前,...问: 弟子在生活中,体会到当今社会的种种五恶五痛情况。在工作中,无论是作报告还是统计,到处充满虚假。所以弟子...
吉祥神众
【佛光大辞典】
| 上篇:如来宝菩萨 | 下篇:吉祥草 |
【表业三种】 p0794 瑜伽五十三卷一页云:复次云何表业?谓略有三种。一、染污,二、善,三、无记。若于身语意...
见闻觉知
离垢地
舌根
海导师十喻
有漏净土
忏僧残波利婆沙有缘白停法
劫波树
愚钝物
摄论九识
七种诸行住因
摩诃至那
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

结了善缘,才能得蒙救度
八种错误的心障

一切众生皆有佛性

成就的大小跟胸量有关


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师