为五轮之一。密教于依报(器世界)中,以地轮(金刚轮)为最上,其下依次为水、火、风、空四轮;于正报(有情身)中,则地轮为最下。若配以众生之肉身,则地轮为膝轮。其显、形二色为黄、方,种子为 (a,阿)。(参阅“五轮”1199) p2317
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又作四熏习。为大乘起信论之法门。薰习,谓吾人之身、语、意三业之势力薰附残留于吾人心识上之作用。四薰习,即无明...略称虚受罪。即以虚伪立场接受信施之罪,或受虚伪施物之罪。又僧尼以破戒之身受檀越之施与,所犯之过罪,亦称虚受信...【萨阇罗婆】 或萨折罗婆,此翻白胶香。...(术语)Sattva,梵语曰萨埵。旧译曰众生。新译曰有情。有情识者,有爱情者。总名动物。唯识述记一本曰:梵言萨埵,...禅林中,任职于典座之下,掌理一寺之米谷者,称为谷头。又作米头、看粮。据沩山灵祐禅师语录载,石霜庆诸禅师即曾在...见性是见到一切众生普具之佛性,见自佛性者,当下即与诸佛无异,禅家名之为见性成佛。...大乘入楞伽经卷三集一切法品广说禅有如下四种:愚夫所行禅、观察义禅、攀缘真如禅、诸如来禅等。其中,观察义禅谓既...亦名:塔下坐留食戒开缘 子题:佛殿设斋 行事钞·随戒释相篇:“塔下坐留食戒。除一坐食,及不作余食法比丘,病比丘...(杂名)精气魂魄也。碧岩第一则颂评曰:弄精魂瞠眼睛云廓然无圣。...【缘无事烦恼及缘有事烦恼】 p1306 杂集论六卷十五页云:缘无事者:谓见及见相应法。见谓萨迦、耶见及边执见。所余...南朝梁代僧。又作僧愍。广陵(江苏江都)人。生卒年不详。尝住建业寺。因道士顾欢作夷夏论,贬抑佛教,师乃作戎华论...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...
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现在有许多人不信因果,那有什么希奇呢?现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化,基本上人类文化过去是无形中...问: 净土三资粮讲的是信、愿、行,莲池大师特别提到厌,对娑婆世界没有厌离心,对净宗学人的修行也是一种障碍,你...
信自信他。这里面的信自,就不是善导大师说的决定深信自身是罪恶生死凡夫,这个自是自性,是妙明真心,这一点对于诠...因果分明定不差,古今种豆岂生麻。 善恶如无罪福报,圣贤岂肯信服它。 山上青松山下花,花笑青松不如他。 有朝一日...
清朝玉琳通琇国师,俗姓杨,是江苏延陵望族。明朝万历四十二年(1614),通琇禅师出生时,其母缪氏梦见观世音菩萨抱...
地轮
【佛光大辞典】
| 上篇:地论宗 | 下篇:如 |
(物名)梵语。袈裟环也。清异录曰:天福三年,赐僧法城跋遮那。...
四薰习
虚受信施罪
萨阇罗婆
有情
谷头
见性成佛
观察义禅
塔下食污地戒开缘
精魂
缘无事烦恼及缘有事烦恼
僧敏
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经

念佛的现世感应
文殊菩萨度众的智慧
不必计较以往的得失,但种未来的福田

忖已功德,量彼来处
没有厌离心是否是修净土的障碍

只信他不信自,容易导致往生边地疑城
善恶果报歌


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师