又作安隐。即安乐而平稳无事之意。若达到不为任何烦恼所惑之境地,而身安心稳,犹如涅槃般之寂静无为,五浊不障者,亦称为安稳。此外,善业又称安稳业,自利利他之道又称安稳道。有部毗奈耶杂事卷三十六(大二四·三八七上):“作是念已,即入胜定;所受诸苦如念皆除,安隐而住。”[无量寿经卷上、法华经卷一、卷二、俱舍论卷十五、法华文句卷十四] p2410
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梵名 Mrgāra-mātr-prāsāda,巴利名 Migāra-māta-pāsādā。音译蜜利伽罗磨多跋罗娑驮。又作东园鹿子母讲堂、...【有宗二谛】 在印度,作为大乘有宗的瑜伽行学派,亦讲二谛,但对真俗二谛的解释则不同于空宗。《显扬圣教论》卷二...【一行】 p0002 杂集论十五卷十页云:一行者:卽问论法。谓以一法与余法,一一互相问已;除此法,更以第二法、...(杂语)为浴身所设之池塘也。印度为热国,故处处设之,以供澡浴之用。如东土之浴室。法华经曰:流泉浴池,施佛及僧...(术语)本性也。真如也。刘禹锡六祖碑曰:能使学者还其天识。颜延之庭诰曰:遂使业习,移其天识。...观察一切众生皆缘生性空的禅定。...位于山西应县城内西北隅。建于辽道宗清宁二年(1056),原名宝宫寺,元仁宗时改称佛宫寺。寺中之木塔系古代木构建筑...宝冠,梵 Ratna-kūta 或 Ratna-makuta(音译罗怛那摩勾吒)。又作宝冠童子、宝冠童子菩萨。位于现图胎藏界曼荼罗文...此有四义,即:(一)就字体而言,指梵语悉昙章之生字根本,如摩多(母音)十二字、体文(子音)三十五字等各别偏立,...二藏之一,三藏之一。指释尊为声闻所说之四谛、十二因缘等教说。为菩萨所说之六度等教法,则称菩萨藏。声闻藏一语系...(术语)密教之三部五部,各立部主与部母。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
虽然经常诵念经文,但放逸而不奉行的人,像替人放牧的牧牛人,不能得到清净行的法益。 经文背诵虽不多,但确实奉行...1.正见宝镜照妖邪,魔鬼不敢现影踪,狂慧虽有强词辩,永远不敌法王城。 2.大家学了佛就只有佛法的正见、只有佛陀的...
如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界,华严在事法界当中,前面的事法界、理法界、理...
大乘经论中,记载了佛陀金口亲宣的五个不字! 不忘念是《遗教经》里边儿说的;《大乘起信论》里面说了一个不变随缘...
若知自性是众生,故愿度脱,自性是佛道,故愿成就,不见一法离心别有。以虚空之心,发虚空之愿,行虚空之行,证虚空...问: 菩萨为何有无明?菩萨的无明与众生的无明有何不同?能否觉无情,如果不能,怎么会有情及无情同圆种智? 中台禅...
为人子女时做到五不怨,为人父母时做到七不责,请您试着放平心态,或许生活就会更阳光! 《爱父母的五不怨》 1、不...
佛讲了四种造业或犯戒的原因: 一个是不明理,然后犯戒; 二是虽然明理,但是还没有真正深信,所以犯错; 三是虽然...
安稳
【佛光大辞典】
| 上篇:安镇法 | 下篇:寺内葬 |
(故事)药山久不升座,院主白云大众久思示诲,请和尚为众说法。山使打钟。众方集。山升座良久,便下座归方丈。院主...
鹿子母堂
有宗二谛
一行
浴池
天识
生空三昧
佛宫寺
宝冠菩萨
半字满字
声闻藏
部母
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

知识不等于证悟
佛法的57条正见

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佛说五「不」连贯起来的修行路

别辨心相明去取——圆心之相
菩萨的无明与众生的无明有何不同

儿女「五不怨」与父母「七不责」


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