指有顶地之惑。又作非想之惑。据俱舍论卷二十四载,有顶地为三界九地中之最上地,于此地所起之惑,有见惑、修惑二种,其中,见惑于见道一时断之,修惑则于修道时,先以六行观断除下八地之七十二品惑业,次以无漏智断除有顶地九品惑业中之下八品,此时称为阿罗汉向,最后断除第九品之惑业时,称为阿罗汉果。盖此有顶惑,非无漏智不能断除,因无漏智之势力牢强,能治自地之惑及上地之惑,故能断之。 p2443
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(术语)苦患灾厄。三界皆然。心经曰:照见五蕴皆空,度一切苦厄。...谓如来之身相等于一切有为无为诸法之量。八十华严卷五十二载,如来应正等觉,成正觉时,具足十三个量等身,即:一切...【灵润新旧二译不同论】 灵润、唐代僧,贞观年间,曾奉敕入弘福寺任译席证义,他于菩提流支及真谛所译的经典(称为...(行事)净土宗每年自十月六日至十五日,营修十夜之诵经念佛事。经曰:于此修善十日十夜,胜于他方诸佛国土为善千岁...【七众别解脱律仪】 p0064 大毗婆沙论一百二十三卷十一页云:此中三种律仪,谓别解脱律仪,静虑律仪,无漏律仪...(术语)人之性譬诸木而曰根。根之发动处曰机。修行之兴废,教法之进止,一由此根机之如何?最胜王经七曰:随彼根机...【随法行补特伽罗】 p1371 瑜伽二十六卷四页云:云何随法行补特伽罗?谓有补特伽罗,如其所闻所受所究竟所思所量所...又作狮子,为兽中之王,经中常以之譬喻佛的勇猛。...因明用语。又作异喻五过、似异法喻五过。为因明三支作法喻(比喻)支中,所举十种过失之后五种。即:(一)所立法不遣...(1053~1140)日本天台宗画僧。京都人。初名显智,别称鸟羽僧正、法轮院僧正。师事园城寺觉圆,究显密二教。从赖豪...指承嗣宋代天台宗第十七祖“四明知礼”教学之门人及学者。又称山家。为天台宗之正统。(参阅“山家山外”949) p17...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
先修四加行 你说求上师、求灌顶,受这个灌顶、那个灌顶,我给大家略略说密宗次第。如果你想受灌顶,没有先修四加行...
原文: 佛法真利益,唯恭敬至诚者,能得其全。其余则随其诚之大小,而各有大小益耳。若只铺张虚华,以图悦人耳目,...
国人中某些人的特点是愿意把自己的快乐凌驾于别人的痛苦之上。常常邻里他人的遭难,作为大家茶余饭后的谈资,津津乐...
卵是因想生,就是说这个众生过去生当中接触六尘,他的烦恼是依止想而生起的。看经文就容易清楚。 阿难!由因世界虚...
一个素食者,在你心目中,是奇怪之人还是聪明之人呢! 我的母亲告诉我,在我幼小的时候,人家把肉类放入我的口里,...每一个人都需要工作,即使是才刚刚懂事的儿童也不例外,许多有教养观念的父母都会训练儿童工作,这种精神很值得提倡...
世间的成败得失、悲欢离合,其实都是自己心念在编故事。心十喻是佛法揭示心念本质的十种精妙譬喻,既加深我们对心念...
怎么做人呢?做人有四项原则: 第一个原则是赚钱很重要,值钱更重要。 你的生命值钱吗?你赚很多钱就一定会受到大众...
有顶惑
【佛光大辞典】
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(术语)台家之语。别教之初地菩萨,断一品之无明而证一分之中。圆教之初住亦然。故别教初地之证住与圆教之初住,同...
苦厄
量等身
灵润新旧二译不同论
十夜
七众别解脱律仪
根机
随法行补特伽罗
师子
似异喻五过
觉猷
四明家
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论

梦参老和尚略说密宗次第

超荐父母,当发真实之心

幸灾乐祸近于祸

为何会有「鱼鸟龟蛇」这类卵生众生

素食者是奇怪之人还是聪明之人
圣严法师《尽心、尽力、尽可能学习》

心念本质的十种精妙譬喻


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师