梵语 ?rotrendriya,巴利语 sotindriya。音译戍缕多因姓唎焰。乃六根之一,十二处之一,十八界之一,二十二根之一。略称耳。指耳识之所依,由此取声境无见有对之净色。依俱舍论卷二所载,耳根之极微在耳穴内旋环而住,恰如卷成筒状之桦皮,能听闻远处之声响。然声响若逼近耳根即不能闻,故与眼根同为离中知,均取非至之境。又耳根于十二处中称为耳处,于十八界中称为耳界。此外,梵语 ?rotra,意译作耳、能闻。音译除戍缕多外,又作述噜怛罗、羯[口*赖]拏、羯叻拏(梵 karna)。[大毗婆沙论卷一四二、品类足论卷一、瑜伽师地论卷三、卷五十四、成唯识论卷四、卷八、大乘法苑义林章卷三之五根章、梵语杂名](参阅“十二处”343、“十八界”356、“六根”1284、“耳识”2510) p2509
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(1890~1969)江西义宁人。为蜚声国际之史学家。精通英、法、德等十余种古今语文,于中外文史哲学方面之渊博,当代...(术语)为绝外界视听,避乱想,专心修念佛三昧,在闇室作高声念佛也。...又称破坛法。即密教修法于行法结愿后,破弃修法坛之作法。其作法系于行法结愿毕,口诵法身偈,手执独钴或火箸,突破...(菩萨)观自在菩萨之梵名。...(名数)九相随一疱相有二十四,疱有二十疱。...(术语)曼荼罗有画作与观作之二种:观作者内心观想之所作,故是为内坛,又云心坛,画作者云外坛。义释十二所谓若行...【依根舍根】 p0769 瑜伽五十七卷二十页云:问:颇有依止喜根,能舍喜根、忧根、舍根耶?答:有。谓依出离喜根...(术语)解法之字义者。法有二义,一轨之义,谓以其体为轨范使人起领解心也。二持之义,谓维持其体不混乱他体也。唯...(术语)一大事之因缘也。言佛出现于世而说法者,为因一大事之因缘也。云何为一大事?总言之。则转迷开悟也。别论之...于小乘,谓发有漏、无漏之智,非由加行而得任运自在。为果圆德(三圆德之一)最初之智圆德所分无师智、一切智、一切...【室利逻多】 西域记:唐言胜受。起信论疏:明五日论师,以此论主,照北印度。...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...地藏十轮经...金光明忏斋天法仪...
世尊涅槃转眼两千五百多年了,世尊在经典中所悬记的末法时期等种种败坏之相,现今都一一显现无余。纵观当今国际形势...
我们众生向外贪著、妄想执著这一切事物,在这一切事物上起妄心,造生死业。所以见诸法的差别相,憎爱取舍,令心不停...
未到地定跟初禅相貌的差别,这以下讲的很清楚:谓由心调柔、心轻安性生起之力,为所依止。未到地定的修学,他要以心...有一次忏公带领了我们一大堆的法师,还有这些护法居士,去参广钦老和尚,广钦老和尚就坐在那藤椅上。 那时候我在南...
见性是恒常不变、恒常随缘,恒常随缘、恒常不变;虽然是清净本然,但它又随缘显现,虽然随缘显现但它又清净本然。这...问: 弟子经常将佛号提在心中,唯恐丢失;同时时常谨记发菩提心与念死。但是有佛友指出弟子念佛的心太紧了,应该放...
一 我的公公有两个儿子,我老公是他的小儿子。我和我老公谈恋爱的时候,我的婆婆因病去世了。按我们的习俗,家里有...世风日下,道德沦丧。现代人急功近利,只着眼于眼前利益而很少考虑生死问题,即使有缘接触佛法,也往往把佛法当作世...
耳根
【佛光大辞典】
| 上篇:而二不二 | 下篇:耳语戒 |
如来所说四种秘密之一。又作令入依、令入节。声闻之人执着空法,谓一切法皆空;如来乃依世俗谛之理,宣说色等诸法皆...
陈寅恪
闇室念佛
破坛作法
阿缚卢枳帝伊湿伐罗
二十四疱
观作
依根舍根
轨持
大事因缘
无功用智
室利逻多
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪

颠倒的人生

正因为向外贪求,才把本来佛遗失掉

原来不打妄想是非常快乐的
慧律法师《那是你没有福报》

为什么生命有无量的可能性
如何放松身心念佛


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师