梵语 sva-laksana-kle?a。“共相惑”之对称。指缘色、声等一一法之自相所生起之烦恼。又作自相烦恼。据俱舍论卷二十载,其体有贪、瞋、慢三种;大毗婆沙论卷五十八,更加嫉、悭二种,而为五种。又贪、瞋通于六识,慢则唯通第六识,依过去、现在、未来等三世及相应,其系缚之相有异。自相惑系缘各别之法而起,共相惑则缘空、无我等多法而生。[杂阿毗昙心论卷四、发智论卷三、顺正理论卷五十、俱舍论光记卷二十](参阅“共相惑”2196) p2528
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梵语 dar?ana-prahātavya。于见道所断者之意。又作见道所断、见断。与修所断及非所断,并称为三断。据俱舍论卷二、...字云乔。南朝齐武帝长子。生卒年不详。武帝即位,立为皇太子。与弟竟陵文宣王子良皆笃信佛法,俱归依高僧。精通涅槃...【引自类譬喻相】 p0378 显扬二十卷十五页云:若于内外诸行中,引一切世间共知共得生灭相,引一切世间共知共得生等...(术语)五轮三昧之一。金沙为真实无著之义。修禅定断见思二惑,起无漏智,无染无著,因是断尽一切烦恼,得道果,故...出世间道者,谓于修道中法智类智品所摄苦智集智灭智道智,如是八智相于见道中已广说,及彼相应三摩地等,或未至定所...【无因论】 p1051 瑜伽八十九卷十六页云:施设无因论者:谓如有一,起如是见,立如是论:若有士夫补特伽罗,诸所领...此二种辟支迦罗,皆有大小不同。今明独觉辟支迦罗,具有二种: 一、小辟支迦罗 小辟支迦罗者,本是学人。在人...全称千手观音二十八部众。乃指千手观音之眷属,有善神、龙王、神母女等,彼各拥有五百眷属,由于仪轨各异,名称自亦...(杂语)于神咒之法不食盐也。五部律二十六曰:有诸比丘,诵咒时,不啖盐,不眠床上,称言南无伽神婆。生疑我将无堕...资持记·释释相篇:“劫贝,即木[帛*系]。”(事钞记卷二○·四五·一六) 资持记·释二衣篇:“劫贝,即木绵衣。”...(术语)谓诸恶皆空寂而清净也。无漏者,离烦恼之垢染而洁白清净也。...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
一、行善积德篇 问:我们用什么方法能使自身得福最快,什么方法使我们心中所求很快如愿。 答:日行一善,最快。 日...
一日,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示:你们应当专念以自修。什么是专念?比丘们!当行时,应如实知行;举...
念佛的现实利益是无量无边,下面只说重要的:一是念佛是最稳当最方便易行的法门。念佛可横超三界苦海,往生西方极乐...
【知因缘所生法,皆悉无常无我。】 知道我们天地万物,都是无常法,都是因缘生因缘灭。 这一句话,会觉悟到很多:不...戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵,由戒生定,由定发慧,故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子应以戒为师...
我们要止息一切的恶法,因为我们过去生当中,有很多的烦恼习气,不好的习气也是有,善的习气也是有。我们面对不好的...问: 出家修行与在家修行的区别在何处?若要出家,应具备什么条件? 大安法师答: 区别在什么地方?首先从自力的角...
世尊告阿难,一念无明而迷真成妄,产生习惯性的习气,其有内、外两部分。内的部分称之为情,比如对境界执着太过了,...
自相惑
【佛光大辞典】
| 上篇:自相 | 下篇:自恣 |
(术语)犹言存废。又有无之意。解深密经二曰:思择废立而常安住。梁高僧传明律篇曰:开遮废立不无小异。...
见所断
萧长懋
引自类譬喻相
金沙轮三昧
出世道
无因论
小大二种缘觉
二十八部众
断盐
劫贝
皆空无漏
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)

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善护六根,恒持正念

念佛之现实利益

知因缘所生法,皆悉无常无我
在家居士的三种戒

看到别人修的法门,万不可生怠慢轻视心
出家与在家修行的区别和出家的条件


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