(1118~1190)日本歌僧(为专事创作或歌咏和歌之僧)。俗姓佐藤。法号圆位。为俵藤太秀乡之后,鸟羽上皇敕任为左卫门尉。生性不好名利,宿怀遁世之志,后遇知友宪康顿死,更感人世无常,出家之志益坚,屡次陈情辞官,皆未获许。保延六年(1140),决意出家,时年二十三,后入嵯峨双林寺。曾行脚诸国,东至奥羽,西至西国、九州一带,不属任何宗派。与歌人往来密切,然淡泊于俗世关系,雅好吟咏自然,悠悠歌咏以寓其宗教之境。于建久元年示寂,世寿七十三。遗有山家集、自歌合之御裳濯川歌合、宫川歌合、撰集抄等。[西行法师绘词、雅俗随笔卷上] p2576
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【有不与取者】 p0550 法蕴足论一卷九页云:何等名为有不与取者?谓于不与取,不深厌患,不远不离,安住成就;...(术语)色声香味触五欲之一。是为凡情之常欲,故名欲,止观四下曰:香欲者,即是郁弗,氛氲,兰馨,麝气,芬芳酷烈...【真如】 p0918 瑜伽七十二卷五页云:何等为真如?谓法无我所显,圣智所行;非一切言谈安足处事。 二解 显...(名数)多近善友,多闻法音,多修不净观也。又多供养佛,多事善友,多问法要也。或以名天台之三观等,三多不一种也...【无表思】 唯论宗之说。受戒之时,以第六识思心所隆盛之势力,于第八识熏其种子,此思心所之种子有防非止恶的功能...(术语)如树之根株不能拔者云坚,从他物不变原态者云固。谓心念之不变不动也。法华经曰:妙光教化今坚固。...(术语)法性寂然为止,寂而常照为观,止如明镜止水,观如明镜止水影现万象,故止与观者,不二一体也。辅行一曰:中...【八因恭敬听法】 p0083 瑜伽八十二卷二页云:八因者:一、佛法易得;乃至为旃荼罗等而开示故。二、易可修学。行、...梵名 Pūrna,巴利名 Punna。为释尊十大弟子之一。全名富楼那弥多罗尼子(梵 Pūrna-maitrāyanīputra,巴 Punna-...亦名:破戒和尚授戒 资持记·释足数篇:“受戒法中,有从破戒和尚受戒,后生疑问佛,佛为决之。生疑有四,故成四句...华译为无央数,是多到没有数目可以计算的意思。...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...问: 在为临终人助念过程中,应当持什么样的心态念佛号?是清清楚楚的念佛号就好?还是念念中,意想提醒行人不要忘...
【其后家内婢生一子,未满三日而乃言说。稽首悲泣,告于光目,生死业缘,果报自受!】 醒了之后,她家里头的佣人生...1、忏悔要有惭愧羞耻之心,要真正知道自己错了。 2、忏悔要相信因果报应,知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报...
【原文】 人生世间,纵获高寿,亦瞬息即过。倘不自勉力,则多多皆属堕落恶道。欲再得人身,实非易事。汝今既能知非...
根据经典及祖师所说,业障的聚集有以下几种原因: 1、由贪嗔痴来 菩萨念及过去世在漫长的生死流转过程中,由于以贪...春秋时代,有一次,齐桓公正在堂上读书。他大声地读书,声音忽高忽低。齐桓公这时聚精会神的读书,己经進入了状态,...
菩萨十重戒,泛指杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、嗔心不受悔戒、谤三宝戒...为什么出家人都姓释? 这是从东晋时代,有一位叫道安法师,这个人开始的。 有一次,襄阳地方的一位名士习凿齿,到了...
西行
【佛光大辞典】
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【异性一性无二为相】 p1118 世亲释九卷十六页云:异性一性无二为相者:所依法身、无差别故;非是异相。无量依止所...
有不与取者
香欲
真如
三多
无表思
坚固
止观不二
八因恭敬听法
富楼那
从破戒和尚受戒
阿僧祇
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
临终助念应以何心态来念佛

为亡者做功德,比烧纸钱更有用
忏悔的五个要点

人生世间纵获高寿,亦瞬息即过

业障是怎么来的
非语言文字所能道断


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能