位于北京西山八大处之第二处灵光寺旧址。释迦牟尼佛入灭后之二颗圣牙,一颗传到师子国(锡兰,今之斯里兰卡);一颗传到乌苌国(约在印度北部苏瓦特河流域),后又传至于阗。至五世纪南朝僧人法献西游至于阗时,将之带回齐都建业(南京),隋统一天下,佛牙又被送至长安,五代时中原战乱,又辗转到达辽之燕京(北京),辽道宗咸雍七年(1071)将佛牙舍利供奉于北京灵光寺招仙塔(建于西元八世纪)之舍利塔中。然此塔于清德宗光绪二十六年(1900)义和团事件时,因八国联军炮击而告荒废,后经修建,恢复旧观。由旧塔基台中挖出之沉香木盒内藏有佛牙,遂移至新建之舍利塔内,供奉于七宝金塔之莲座上。佛牙舍利塔,为金碧辉煌之八角形十三层密檐砖塔,塔高五十一公尺,矗立于西山山麓,为北京郊外名胜之一。塔内第一层,有“金刚般若经”之铜版刻文,相传为元代书法家赵孟頫之手笔。 p2617
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四种正行者,谓苦迟通行、苦速通行、乐迟通行、乐速通行。初谓钝根未得根本静虑,第二谓利根未得根本静虑,第三谓钝...【同行相应】 p0613 杂集论五卷十六页云:同行相应者:谓心心所、于一所缘,展转同行。此同行相应、复有多义。...七世纪之百济僧。生卒年不详。推古天皇十年(602)至日本,居于元兴寺。长于天文、历数、地理、方术之学。当检校僧...羯磨,谓授戒之作法。指璎珞经大众受学品所明授戒之作法。乃梵网戒宗之相宗,天台一乘家之所遵循者。 p6857...【势速差别有多种】 p1243 瑜伽五十二卷十四页云:又此势速、差别多种。或有诸行流转势速。谓诸行生灭性。或有地行...(经名)大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经之略名。又广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经之略名。前者不空译,三卷,后者善无畏...一百八见者。 一、六根六尘,各有三种,各成十八,合成三十六。 二、历三世成一百八。 眼┐ 耳│ ...【能生作意正起】 p0895 瑜伽三卷五页云:云何能生作意正起?由四因故。一、由欲力,二、由念力,三、由境界力...全一卷。唐代僧永嘉玄觉(?~713)撰。其内容与玄觉所撰之证道歌一致,可推知或即证道歌之雏形。文中所提“西天二...梵名 Pā?upata。印度教湿婆派之一。广义而言,为别于湿婆悉檀派(梵 ?aiva-siddhānta),而专指崇拜湿婆为兽主之...(职位)禅林之职名。收纳之管领也。见象器笺十二。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
戒定慧三学,为学佛及修净业者之根本,而戒尤为要,故《观无量寿佛经》开示净业三福:一则孝养父母,奉事师长,慈心...
在人的一生中,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。这既不是懦弱,也不是忍让,而是宽容。在人的一生中,宽容是指人处...
按:印祖在《文钞》里讲信愿行中的持名正行,主要是从两方面介绍的:一般情况下,我们要随分随力,一天到晚尽量不忘...
在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后,佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递,离开僧宝一切免谈。大陆现在有...
你每天如果没有一定的功课,就是挂名的佛教徒。净土行者,每天务必要有一定的功课,每天念佛或一千或三千,或一万或...(一)实相、观相与持名 实相念: 念佛并不是专指口念,心念也是念佛,所以念佛法中,除持名念之外,尚有实相念和观...
真正的禅宗很简单,五代以前的祖师,就是用直指人心,见性成佛作为观心的方法,人人做得到。初步先晓得人有思想、有...做学问,虽然可为自己,但其并不是专为了自己;一般人,虽不专做学问,但其并不会得不到学问。 所以,凡是一个人,...
佛牙舍利塔
【佛光大辞典】
| 上篇:佛牙寺 | 下篇:佛牙节 |
(名数)六大烦恼中除见之一,余贪瞋痴慢疑为五大烦恼。大日经疏二曰:由有无明故生五根本烦恼心。谓贪瞋痴慢疑。...
正行
同行相应
观勒
璎珞羯磨
势速差别有多种
善住秘密经
一百八见
能生作意正起
禅门秘要诀
兽主外道派
收管
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

具此三福,则净业大成,往生上品

宽容是人生的最好修养

工作特别忙,没有时间念佛怎么办

勿作「二宝」弟子

昼可不食、夜可不眠,功课不可不做
净土法门的修持方法


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师