(一)印度:印度民族固无史书,然以梵文佛典中文殊师利根本仪轨之王授记品(Rājavyākarana-parivarta),与锡兰佛教史之大史(巴 Mahāvajsa)、小史(巴 Culla-vajsa)为例外。其中,王授记品系释尊时代至八世纪顷之印度王统史。此外,各类史话亦散见于佛教经律典籍及注释书。而于西藏史料中可见丰富的印度、西藏佛教史。其中,布顿(藏 Bu-ston)之史书著作尤多,乃为组织印度佛教史之根本资料。

(二)中国:我国自古重视历史,历代所传佛教史书亦浩瀚广博,属纪传体者,有梁代宝唱之名僧传、慧皎之高僧传等;属编年体者,有宋代志磐之佛祖统纪、元代念常之佛祖历代通载等;近于纪事本末体者,有宋朝赞宁之大宋僧史略等。此外,隋代灌顶之隋天台智者大师别传、唐代冥详之大唐故三藏玄奘法师行状等别传,皆可作为史书之补助资料。又如记载一宗相承之纪传,有唐代海云之两部大法相承师资付法记、宋代道原之景德传灯录等。有关一经或一宗信仰之杂传集者,有唐代惠详之弘赞法华传、法藏之华严经传记、宋代戒珠之净土往生传等。感应传方面,有宋代非浊之三宝感应要略录等。其他尚有梁代僧祐之弘明集等奉佛排佛之佛教史专题资料。

(三)日本:属纪传体者,有师蛮之本朝高僧传、师练之元亨释书等。属宗派史者,有丰安之戒律传来记、凝然之净土源流章等。属别传者,有元开之鉴真过海大师东征传、真济之空海僧都传等。属灵验传者,有镇源之大日本国法华验记等。此外,最澄之内证佛法相承血脉谱、杲宝之玉印钞、静见之法水分流记等,系属血脉系谱。兴福寺别当次第、天台座主记等,属于僧官职务之补任类。御八讲记、大佛供养记等,属于行事记录。真蕊之荫凉轩日录、崇传之本光国师日记等,则属日记类之史传资料。 p2675