梵语 ghatīyantra。又作汲水轮。以汲井轮之轮转不绝,比喻生死轮回之相续无穷。楞伽阿跋多罗宝经卷四(大一六·五一一上):“堕生死海,诸趣旷野,如汲井轮。”无常经(大一七·七四五下):“随缘受众苦,循环三界内,犹如汲井轮。”此皆由无始虚妄习气,堕于生死,于三界生死中轮转,故以汲井轮比喻之。[楞伽阿跋多罗宝经卷一、华严原人论、楞伽阿跋多罗宝经注解卷一下] p2980
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【羯耻那】 此云煮狗人。...1、唯一的法界,亦即真如的理体。 2、每一法的分界不同,故每一法都叫做一法界。...【耳处】 p0634 品类足论二卷十四页云:耳处云何?谓耳是声已正当能闻,及彼同分。...又称十二种恶戒。恶律仪者,谓所不应作之律仪。即:(一)屠羊,或杀而食之,或杀而卖之,以取利资生。(二)养鸡,因嗜...(界名)虚空藏菩萨经谓虚空藏菩萨之本土为西方之一切香集世界,大集经十二虚空藏菩萨所问品谓为东方之大庄严世界。...又作大乘圆顿戒、圆顿菩萨戒、一乘圆戒、一乘戒、一心金刚戒、一心戒。或单称圆戒、大戒。系依法华开显之精神,采用...【净土非有非无非有漏非无漏等】 p1005 佛地经论一卷九页云:若尔;净土非三界摄;便是无漏。若是无漏有为所摄;卽...梵名 Sudhana-?resthi-dāraka。为华严经入法界品中之求道菩萨,曾南行参访五十五位善知识,遇普贤菩萨而成就佛道。...指五劫期间思惟。即阿弥陀佛在因位为法藏比丘时,于发四十八愿前,曾有五劫期间之思惟。又五劫思惟之阿弥陀佛像,称...(术语)传心法要上曰:但契本心,不用求法,心即法也。...【大乘言教是佛所说】 p0245 显扬二十卷十一页云:问:云何应知大乘言教是佛所说?答:由十种因故。一、先不记别故...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
在佛陀的教导中,我们了解身心是无法分割的。身即是心,心即是身,身心相互连结,两者无法分开,因此,愤怒不仅仅只...
问: 佛经开篇常常说一时佛在什么什么地方,与多少多少与会者讲法。为什么所有的经典里面只用一时?佛为什么不说这...人们常把寺院和庙宇混为一谈,其实它们是两回事。寺院虽然已中国化了,但毕竟是外来的,是专门供佛、敬佛的道场。佛...
问: 我母亲八十三岁了,精神不是很好,时而抑郁,时而焦虑,总怕自己死掉。我鼓励、提醒她念佛,她也念,但是心力...
到圆通寺的大殿拜怫,在我右边拜佛的是一位中年的妇人,很虔诚地在那里顶礼。 我也专心地拜着佛,突然听到右边传来...
思惟罪业之后,要做三件事情: 首先, 特生厌贱: 对于我们所造的罪业,表示我们的厌恶和诃责。 第二、 发重惭愧:...
佛法虽然谈到人生有种种苦,但这并不代表修行佛法的人一定要远离世间,或消极地逃避现实,才能够离苦得乐。「苦」这...所谓「欲乐」,是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而,欲乐也有层次之分,例如,人间的欲乐和天上的欲乐不一样;...
汲井轮
【佛光大辞典】
| 上篇:沃焦 | 下篇:汾阳十八问 |
(名数)一、留多寿行,是阿罗汉舍福而延长其寿之法也。阿罗汉,为成就神通,心得自在者,或于僧众或于别人布施诸命...
羯耻那
一法界
耳处
十二恶律仪
大庄严世界
圆顿戒
净土非有非无非有漏非无漏等
善财童子
五劫思惟
心即法
大乘言教是佛所说
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

身心一如相互连结

佛经开头的「一时」到底是哪一时
寺院和庙宇是一回事吗

83岁的老母很怕死,如何帮她进入信愿念佛的正轨

先吃冰激凌 还是先拜佛

思惟罪业后要做的三件事情


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师