梵语 ghatīyantra。又作汲水轮。以汲井轮之轮转不绝,比喻生死轮回之相续无穷。楞伽阿跋多罗宝经卷四(大一六·五一一上):“堕生死海,诸趣旷野,如汲井轮。”无常经(大一七·七四五下):“随缘受众苦,循环三界内,犹如汲井轮。”此皆由无始虚妄习气,堕于生死,于三界生死中轮转,故以汲井轮比喻之。[楞伽阿跋多罗宝经卷一、华严原人论、楞伽阿跋多罗宝经注解卷一下] p2980
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(1275~1365)日本曹洞宗僧。能登(石川县)人,俗姓源。初于比睿山出家,后在加贺(石川县)大乘寺蒙受绍瑾之法,...【所知有五种】 p0741 杂集论三卷二页云:谓所知有五种。色、心、心所有法,心不相应行,无为。色、谓色蕴,十...【为暂支持食于所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四页云:云何名为为暂支持食于所食?谓略说有二种存养。一、有艰难存养...凡十卷。清代吴树虚撰。今收于中国佛寺史志汇刊第一辑。大昭庆律寺位于杭州西湖北岸,与南岸之净慈寺对峙。旧名菩提...亦名:随钵器 资持记·二衣总别篇:“俱夜罗,仪云,此翻随钵器。”(事钞记卷三二·一四·一二) 随机羯磨·诸分衣...堪受真理之智,称为忍;包括有无生忍、寂灭忍等。无上,乃叹称之语。大宝积经卷二十二(大一一·一二三下):“菩萨...【苏摩】 此云月神。释名云:月者,缺也。言满而复缺。淮南子云:月者,太阴之精。起世经云:月天宫殿,纵广正...北天竺人。付法藏因缘传卷六载为付法相承第十九祖,禅宗则谓西天第二十祖。父母素信三宝,然坎坷多疾,师遂生不平之...(杂语)传灯录襄州庞居士蕴参马祖云,不与万法为侣,是什么人?祖云:待汝一口吸尽西江水,则与汝道。居士言下顿悟...佛经中的极大数目字,比阿僧祇劫等数目,还要大得多。...禅林中,任职于典座之下,掌理一寺之米谷者,称为谷头。又作米头、看粮。据沩山灵祐禅师语录载,石霜庆诸禅师即曾在...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
目前在一群买菜的大爷大妈眼里,我是一道不一样的风景,深受小贩的喜欢,因为我从不问价,也不讨价还价,且找回的零...1.你为什么就不能够象。。。。。。 孩子被对比,很可能增加他们本能的敌对情绪,甚至耿耿于怀。 应该向孩子讲清楚你的...
人一旦没有敬畏之心,往往就会变得肆无忌惮、为所欲为,想说什么就说什么,想干什么就干什么,想喝什么就喝什么,甚...
好,阿弥陀佛,各位大觉世间的有缘,大家吉祥。 今天呢,我们每次都跟大家说到这个大家吉祥,在佛教的经典里面呢,...
【众生者。色受想行识五阴。众法相集而生也】。由色、受、想、行、识五蕴法集合在一起,而出生的这一类有情都称为众...
三班相续,佛声不断。病人力能念,则随之小声念;不能念,则摄耳谛听,心无二念,自可与佛相应矣。念佛声不可太高,...
印光大师和弘一大师是当代净土宗和南山律宗的祖师,是民国时期佛门的两颗巨星,他们之间的殊胜因缘,在佛门中流传甚...在佛门中,学道者吃饭时,要观想: 一、计功多少,量彼来处: 面对供养,要算算自己做了多少功德,并思量粒米维艰,...
汲井轮
【佛光大辞典】
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(杂语)禅林之首座代住持而接化,曰分座。敕修清规曰:前堂首座,表率丛林,人天眼目,分座说法,开凿后昆。...
峨山韶硕
所知有五种
为暂支持食于所食
大昭庆律寺志
俱夜罗
无上忍
苏摩
阇夜多
吸尽西江水
不可说不可说
谷头
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】金光明最胜王经

平时「不要」,最后「要」回来得更多
最好不要对孩子说的十句话

曾国藩的平生「三畏」

如何才是真正的吉祥之相

从第八识而起,又汇聚到第八识里

助念时应三班相续佛声不断


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师