禅林用语。即应机说法之意。原谓欲填补孔穴,需以大小与孔穴相若之楔子打入,以期相应而允当;于禅林中,转指应机说法之意,即师家接引学人时,按照学人各自不同之根机而采取不一之做法。虚堂录卷二(大四七·九九八上):“师云:‘头虽则见孔着楔,累他罗山,坐在起灭不停处。’” p2992
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)佛也。佛以无碍智之善巧方便,破吾人万有实有(有法)之执着故也。法华经药草喻品曰:破有法王,出现世间,...(名数)受提婆达多破僧五法者。...指阿修罗王所住之石窟,大都在深山幽谷中。[大唐西域记卷十] p4050...(物名)彩画之佛像也。密教谓之曼陀罗。法华经方便品曰:若人于塔庙宝像及画像以华香幢盖敬心而供养。大唐内典录一...(人名)又曰末伽梨俱舍梨Maskārī Gośāliputra(巴Makkhali Gosāla,又Makkhali Gosālapurtta),具曰末...【识句义】 p1433 入阿毗达磨论下十三页云:识句义者:谓总了别色等境事,故名为识。卽于色等六种境中,由眼等根,...谓众生于佛所说之理,有所证取,然于心有我、人、众生、寿命等四种浅深之相。其中,后三相皆基于我相而立。即:(一...知一切法,名曰一切智。...云何建立补特伽罗?略有七种,谓病行差别故,出离差别故,任持差别故,方便差别故,果差别故,界差别故,修行差别故...(一)具备满足之略称。法华经普门品(大九·五八上):“观音妙智力,能救世间苦;具足神通力,广修智方便。”此外,...(术语)显杂修之失之语。谓杂修行者,万人中无一人得往生于弥陀之报土中者。...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
原文: 不但此也,即绝无信愿,绝不修持,知有弥陀圣号,亦为不可思议善根。何以故?以由知故,遇境逢缘,便能提起...
四正勤以精进为体 四念处其实是很难讲的。四念处虽然只有身、受、心、法四个字,只有观身不净,观受是苦,观心无常...
修行要靠见闻觉知,你要靠见去缘佛像,要靠闻的功能去听音声,听梵呗,听佛说法,乃至于第六意识的了知,我们依止见...
我们用佛教的缘起法来分析危机的必然,绝不是在幸灾乐祸,而是要告诉大家,既然危机是人类的共业所感,那我们就应该...祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗,所以佛教到了中国之后,并没有废除对祖先...问: 念诵观世音菩萨圣号可以求妻得妻,求子得子,那如果转念弥陀圣号,是否也有同样的作用呢?照说念佛一法,圆摄...问: 如果亡者已经舍报几天了,放在冰棺里几天,再助念有用吗?如果助念时亡者躺在冰棺里,是否需要拔开插头后再助...
所谓禅病,是指由禅修方法不当直接引发的身心疾病或显着障碍。禅病主要表现在身心两个方面。身体方面的常见禅病,如...
见孔着楔
【佛光大辞典】
| 上篇:见分 | 下篇:见目嗅鼻 |
由四大等色法所组成的肉身。...
破有法王
五法人
修罗窟
画像
末伽梨拘赊梨
识句义
智境四相
一切智
建立补特伽罗
具足
万不一生
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

知有弥陀圣号,亦为不可思议之善根

四正勤和四如意足

断烦恼的时候,不能错损菩提

以「五心」面对缘起的危机
圣严法师《祭祖》
念弥陀圣号也可以所求如愿吗
舍报后放在冰棺里几天,再助念有用吗


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师