指“洞山五位说”中之第四位“偏中至”之境界。洞山五位乃曹洞宗之祖洞山良价为接引学人而将修行过程分为五种阶段之权宜方法,即:正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到。“初二”即指正中偏与偏中正,于此两位,正位与偏位皆全然独立,直至第四位“偏中至”之时,正位与偏位始相互回互,表示从现象界差别之妙用体悟现象与本体相互冥合,而达无念无想之境界。[不能语五位说](参阅“五位”1087、“洞山五位”3869) p2788
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【杂乱语】 p1411 瑜伽八卷十三页云:非时而说,前后义趣,不相属故;名杂乱语。...(饮食)下剂药也。慧琳音义六十三曰:泻药,为除五脏肠胃积热及宿食不消故,以药汤除去其滓滞,令体气通畅,即如今...(术语)八斋戒之异名。三藏法数三十二曰:关者禁也,谓禁闭盗杀淫等八罪使之不犯故也。...梵语 mahā-parinirvāna。音译作摩诃般涅槃那。略称涅槃。指大灭度、大圆寂,为佛完全解脱之境地。据天台四教仪集...梵语 prāpti。为“无所得”之对称。即无法体悟绝对平等、无二无别之真理,而有所执取;亦即分别有无、一异、是非等...梵语 sādhu。译作善、善哉。为契合己意时所作之惊叹语。又为持戒作法、挨拶问答时所用之辞。[有部百一羯磨卷一、...色心不二门、内外不二门、修证不二门、因果不二门、染净不二门、依正不二门、自他不二门、三业不二门、权实不二门、...【五识得名】 前五识的名称,有随根立名和随境立名两种意义:一、随根立名,随所依眼、耳、鼻、舌、身五根,而立眼...(术语)迷之境界。谓为烦恼所系缚而流转于三界之众生界也。...【取为有缘非爱缘有】 p0817 分别缘起初胜法门经十三页云:复言:世尊!若世尊说爱是转因;何缘但说取为有缘,...【婆阇尼娑婆啉】 此云声音。法界次第云:音者,诠理之声谓之音。佛所出声,凡有诠辩,言辞清雅,闻者无厌,听...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...净土三资粮信愿行中,愿的本质内涵就是厌离娑婆、欣求极乐。为什么要厌离娑婆?这里有几个概念要了解清楚。印祖用一...
昨天公众号后台收到居士的留言,问能不能说说衣服的事。 那今天咱们就来说说出家人衣服上补丁的事儿吧。 一、佛陀制...有一位老婆婆,家境十分贫穷,仅有的财产就是一条毛毯。有一天,好不容易出现了阳光,老婆婆立刻将毛毯取出来晒;她...
【十方如来。同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。终始地位。中间永无诸委曲相。】 直心是什么样子...
但净土宗的修行方法──它是从一个无相的心性当中,重新出发,可以说是从空出假。所以修净土宗的人,你心中一定要有...
人从无始以来,常因无明和习气而使得自己意乱情迷、颠倒人生,「修行」的目的即在去除无明习气、回归清净的本性。 ...我十几岁在上海念佛学院的时候,除了上课,也做很多杂事。有一天,全班同学都被派去擦窗户,我很快就把分配到的玻璃...
本经的力用有两部分:第一个是往生,往生四种净土;第二个是不退。往生这一部分我们讲过了,这以下讲到「不退」。 ...
初二回互
【佛光大辞典】
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梵语 dhyāna-pāramitā。为菩萨到达大涅槃所必备十种胜行之一。六波罗蜜之一,十波罗蜜之一。又作禅波罗蜜、禅那...
杂乱语
泻药
八关斋
大般涅槃
有所得
娑度
十不二门
五识得名
迷界
取为有缘非爱缘有
婆阇尼娑婆啉
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
大安法师:为什么发不出厌离心

说说出家人衣服上补丁的事儿
贼计状元才

应当用这种心,才能远离一切魔障

念佛人的心中,要有两个相状

去除无明的习气
圣严法师《对处事态度的开示》


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师