梵语 prathama-dhyāna,巴利语 pathama-jjhāna。新译作初静虑。为四禅之一。清净心中,诸漏不动,是为初禅。具有寻、伺、喜、乐、心一境性等五支。即得八触、十功德,心能寂静审虑,感受到离开欲界之恶而生喜、乐,心感喜受,身感乐受,故称“离生喜乐”,然仍有寻与伺之心理活动,称为初禅。寻,旧译作“觉”,为心之粗分别作用;伺,旧译作“观”,为心之细分别作用。以得此禅定之人仍有寻、伺作用,故又称“有觉有观”。若于现世成就初禅,即得生于色界初禅天之果报。又于此禅定之中,可对治贪恚害寻、苦、忧、犯戒、散乱等五种修道之障难。此外,于初禅定中,以寻、伺之心理活动,故有见、闻、触之活动,且能起语业;二禅以上则以远离寻伺之故,不再起语业。[北本大般涅槃经卷三十三、俱舍论卷二十八、显扬圣教论卷二、卷十九](参阅“四禅”1843) p2792
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
小浮屠;即泥作之小塔。置于海滨,以镇海之灾患。元史卷二○二:“有作擦擦者,以泥作小浮屠也。”又载:“作擦擦者...谓心惛昧劣弱卷局。总名心昧劣性。...位于河南洛阳东方(嵩山之北)巩县城西北砂岩石断崖之石窟,较之云冈、龙门规模小,然雕刻内容之丰富精美,不亚于二...毗岚,梵语 vairambhaka 之音译。又作吠岚婆风、毗蓝婆风、毗蓝风、随蓝风、旋蓝风。意译为迅猛风、恒起风、旋风。...【一乘】 p0001 显扬二十卷十一页云:问:何故如来宣说一乘?答:由六因故。一、卽彼诸法,约无差别相说故。二...“假”与“实”之并称。又称虚假真实。如阿毗达磨顺正理论卷三十二就“极微”举出实、假二种极微,实极微,系指极微...有三种,即称名念佛、观想念佛、实相念佛。称名念佛是口中称念佛的名号;观想念佛是在静坐中观想佛的相好和功德;实...(物名)袈裟之异名。以袈裟之形相与敷物同也。十诵律七曰:六群比丘以纯黑羊毛作敷具。六物图曰:通名者总括经律,...(术语)无量寿经四十八愿中,第二十三之愿名。经曰:设我得佛,国中菩萨,承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至...四智,具云四智相应心品,又简称四智心品,意即与四智相应的一聚心、心所,是菩提的四种德能,亦即佛的四种智慧,是...(异类)夜叉王名。最胜王经四天王品云:彼献佛以陀罗尼,名宝贤陀罗尼经。...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
这个天界的果报我们简单地解释一下。在进入正题之前,一般佛教都是先讲果报再讲因地,先用果报来摄受大众。 前面的...
有口若哑,有耳若聋。绝群离俗,其道乃崇。《西方确指》 绝群离俗,一个修道人一定要念念回光返照,回归自性本源。...有一则很有趣的寓言:一头骡子脖子上系着铃铛,骡子每走一步,铃铛就发出清脆的声响。有一次骡子去菜地吃青菜,由于...
一切有情众生,只要在轮回里面,由自身善恶业所感召,都有一个本质性的特点,就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶...问: 如何合理安排慈善和念佛,对那些认为做慈善会影响自己念佛的莲友该如何交流? 大安法师答: 慈善和念佛的功德...问: 本人是社会上的一个恶人,如何改恶向善? 大安法师答: 你是社会上的一个恶人,我也是社会上的一个恶人,大家...
要想成佛,一切求心都得歇下来,自然相应,求是苦追求,越追求越苦。 心在不停的向外贪求,或者有的时节因缘,能够...
【善男子。若菩萨摩诃萨成就如是善巧方便大甲胄轮。从初发心一切五欲皆能除断。得名菩萨摩诃萨也。超胜一切声闻独觉...
初禅
【佛光大辞典】
| 上篇:初机 | 下篇:初禅天 |
【意业】 三业之一。意即依心王之业;业为造作之义,广义而言,包含一切或善或恶或无记等之行为动作。《俱舍论》卷...
擦擦
心昧劣性
巩县石窟
毗岚风
一乘
假实
念佛
敷具
供养诸佛愿
四智
宝贤大将
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】华严经·净行品

天界的果报

修行人要能耐得住寂寞
挂铃铛的骡子

我们的痛苦,佛菩萨知道
大安法师:如何合理安排慈善和念佛
恶人要如何改恶向善

这个生死的怨贼你认识到吗


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