为密教大日经说会曼荼罗之内眷属,为十九执金刚中之第八位。此金刚能发勇猛之大悲以救济众生。那罗延,或谓乃帝释天之力士,或为毗纽天之异名;此金刚以其大悲心之强盛,故以那罗延天之大力喻之,而称为那罗延力。大日经疏卷一(大三九·五八一中):“第八那罗延力执金刚者,已发哀愍之心,若具大势,则能救护。(中略)那罗延力最胜,佛生身一一毛孔皆等那罗延力,故以喻法界身那罗延力。” p3029
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)又曰别解脱律仪。三种戒之一。依受戒之作法,受五戒乃至具足戒,身口恶业别别解脱之戒法也。义林章三末曰:...【五事三无漏学及彼眷属分别】 p0291 瑜伽七十二卷十五页云:问:如是五事,几是增上戒,增上戒眷属?几是增上心,...指因明之集大成者陈那以前之因明。因明在印度发源甚早,据传为六派哲学中尼夜耶学派(梵 Nyāya)之祖足目(梵 Aks...在八热地狱之中,每一根本地狱各有四门,每一门出去,都各有塘煨、尸粪、锋刃、烈河等四类地狱,所以每一根本地狱,...【计我实有有四相】 p0867 瑜伽六十五卷三页云:云何知我非实有故非现有故而不可得亦不可见?谓诸计我为实有者...(人名)Mekā,牧女名。慧琳音义十二曰:弥迦,佛成道来献乳糜牧牛女名也,此无正翻也。...(术语)Ātyantika,译曰毕竟。毕竟无成佛之性之义。毕竟无善心之义。唯识论枢要上本曰:第五性有三种:一名一阐底...(名数)一、定善,定心所修之善业也。息虑凝心观净土之依正二报也。二、散善,散心所修之善业也。策身口意废恶修善...意为不论佛陀出现世间与否,诸法之性相常住,无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一(大一二·四九二上):“尔...(经名)郁瘦歌逻婆罗门,说四种之奉事而立四姓之差别。佛说种种之喻。而明四姓之平等。见中阿含经。巴Eskāri。...【粪扫衣】 p1406 大毗婆沙论一百八十一卷九页云:如世尊说:粪扫衣少,易得,无罪。云何少?云何易得?云何无罪?...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
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那罗延力执金刚
【佛光大辞典】
| 上篇:那揭罗曷国 | 下篇:那罗延天 |
(植物)翻译名义集曰:须曼那或云须末那,又云苏摩那,此云菩摄意,又云称意华。其色黄白而极香,树不至大,高三四...
别解脱戒
五事三无漏学及彼眷属分别
古因明
游增地狱
计我实有有四相
弥迦
阿颠底迦
二善
有佛无佛性相常住
郁瘦歌逻经
粪扫衣
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论

以为做了善事就了不起,其实不能得解脱

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