禅林用语。原指冥顽不知变通之人;于禅林中,专用于形容学者冥顽愚痴,执著于迷妄而不自知,终究无法自由自在的应对师家之机法。据吕氏春秋察今篇载,有渡江者,不慎将剑坠入江中,遂于舷边以刀刻痕,谓痕记处乃坠剑之处,而欲由此寻剑,竟不知剑无法随舟而行,世人遂有“刻舟求剑”之讥。“刻舟人”一词即由此典故引申而来。[槐安国语卷五] p3082
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(术语)对于内证而言。有一本体由此而现于外之作用也。申言之,即应机而示现说法神通等之用也。大乘义章二十末曰:...【执受色】 p1031 瑜伽五十三卷十七页云:识执不执者:若识依执;名执受色。此复云何?谓识所托,安危事同,和合生...(杂语)止讲义也。解散讲众也。广弘明集十九有题为解讲疏者数首。解讲之表白文也。...亦名:僧寺饮食通十方僧 子题:寺、僧食十方普同 行事钞·僧网大纲篇:“(一、叙意示非)然食为大患,人谁不须?世...(术语)礼拜佛之足。佛教最重之敬礼法也。...【三十七种菩提分法修习】 p0224 瑜伽四十五卷三页云:云何菩萨于三十七菩提分法精勤修习?谓诸菩萨,依止菩萨四无...(界名)在阎浮提西方十二亿那由陀,至极乐国之中途,生于此国者,染着其国土之快乐,而起懈怠憍慢之心,不更进而生...(术语)观法界之平等大慧,深广如海,故名。圆觉经曰:法界海慧,照了诸相,犹如虚空。...可畏为威,可敬为德。既有威又有德,叫做威德。...中国佛教三论宗祖庭。位于陕西户县圭峰北面。后秦弘始三年(401)姚兴迎龟兹(今新疆库车)名僧鸠摩罗什来长安,待...(术语)四食之一。触对于六识顺情之境而资益心身者。如观剧而不觉饥。【又】食物之触秽不净者。如触于他人之手及触...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...〈广开如意门〉 ◎一家人恶缘相会时,怎么办? 父女、母子性情不一样,想法又相反,大家恶业障聚在一起,有怨又不能...
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刻舟人
【佛光大辞典】
| 上篇:函柜 | 下篇:券门 |
(术语)安住于空理与物无诤也。佛言须菩提得无诤三昧。...
外用
执受色
解讲
僧寺饮食通塞
佛足顶礼
三十七种菩提分法修习
懈慢国
法界海慧
威德
草堂寺
触食
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】梵网经菩萨戒本
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《金刚经》精华的40句

一失人身万劫不复,岂可轻言自杀
学会忘记
学佛人为何要有柔软心,应如何培养


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