梵语 pāramitā。音译作波罗蜜多、波罗蜜、波啰弭多。又作度无极、度、事究竟。指由生死之此岸到解脱涅槃之彼岸。诸经论之阐释各有不同。弥勒菩萨所问经论卷八,以此语通于已到、当到二义,而谓佛为已到彼岸,菩萨为当到彼岸。又梁译摄大乘论释卷九,分别到彼岸为三种:(一)随所修行得究竟无余。(二)入真如为究竟,如众流以归海为终极。(三)得无等果。解深密经卷四则谓,到彼岸有无染着、无顾恋、无罪过、无分别、正回向等五因缘。此外,诸部般若经说布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜;华严经离世间品、金光明最胜王经最净地陀罗尼品等,别加智、愿、神力、法,或方便、愿、力、智等而为十种波罗蜜;另有常、乐、我、净等四种波罗蜜之说。[胜鬘经颠倒真实章、观普贤菩萨行法经、贤劫经卷二至六、大智度论卷五十三、瑜伽师地论卷四十九](参阅“波罗蜜”3445) p3084
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(1266~1349)元代临济宗僧。原为楚人,因祖父仕宦滇南,遂落籍昆明,俗姓周。其母梦祥云绕室而生师,师少具威仪,...【众法聚集言论】 p0981 瑜伽十六卷四页云:众法聚集言论者:谓于众多和合建立自性言论。如于内色受想行识,建立种...凡四卷。又作义堂录、空华录。日本临济宗僧义堂周信(1325~1388)撰,中圆、中季等编。收于大正藏第八十册。编集海...亦名:四独戒独后行犯缘、独在后行犯缘、独行戒犯缘 行事钞·尼众别行篇:“独在后行,或根本独去;或中间;作意离...(术语)二足之一。足为进修之义,修施等福德之行,而庄严应身之相好,名为福足。...指如来语。佛之说法乃无为法,为真实者,众生闻之亦难以十分理解,即使为众生说法,亦如同无说,故如来之语,称为“...(术语)坏劫时之大火灾。法华经曰:假令劫烧,担负干草入中不烧。阎曼德迦忿怒王仪轨曰:夏雨玄云色,其状如劫烧。...亦名:抖擞 行事钞·头陀行仪篇:“善见云,头陀者,汉言抖擞。谓抖擞烦恼,离诸滞着。圣善住意天子经云,头陀者,...【五取蕴等非阿赖耶】 p0286 摄论一卷六页云:若五取蕴名阿赖耶;生恶趣中一向苦处,最可厌逆,众生一向不起爱乐。...又名善见城,是忉利天主帝释所住的宫城,在须弥山之绝顶。...(杂语)于法事之式,唱赞偈者。其头首谓为赞头,余人谓之赞众。有四智赞,吉祥赞等种种之赞文。...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...从前有雄雌两只鸽子,住在一个巢里。秋天果子熟的时候,它们捡来果子装满了一巢。后来果子风干体积减少了,只剩下了...
在这个《海龙王经》上说到一件事,佛这个时候到海里面为龙王说法,这个海龙王看见佛带领着这么多的阿罗汉来,感觉舍...
佛法告诉我们,如果能够体会「色即是空」、「缘起性空」以及「无常」的道理,就能离苦得乐,并体会到真正的快乐。但...别人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待别人,别人就怎么对待你。你替别人着想,考虑别人的方便,别人也会替你着想...
(归元译白、编辑整理) 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来,在佛教界提起印光法师的大名,无人...问: 我集中思想念阿弥陀佛时,心中有一种空旷、充满、柔和的感觉,这是不是一瞬间感受到的佛性? 大安法师答: 心...
多诸障难者,行人于禅观中,击发阴魔,如《楞严》开五十种,皆云不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪。故知正见...
忏者忏前愆,悔者悔后过,忏无始至今所造罪业,期仗佛威神加被,能够消除,悔后过,忏悔之后,不敢再作。忏悔最重要...
到彼岸
【佛光大辞典】
| 上篇:到彼忌 | 下篇:到头 |
(杂语)耀法而弘之也。无量寿经上曰:光融佛法,宣流正化。...
玄峰
众法聚集言论
义堂和尚语录
尼四独戒独后行犯缘
福足
不能语
劫烧
头陀
五取蕴等非阿赖耶
喜见城
赞众
【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
二鸽喻

同样是阿罗汉,道力还是有深浅的不同

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